HISTORIADOR DANIEL MORÁN

PRESENTACIÓN: REVISTA ILLAPA, N°8, AGOSTO 2011

2011-09-22T05:09:00.000-07:00

PRESENTACIÓN: Joaquín de la Pezuela, Compendio de los sucesos ocurridos en el Ejército del Perú y sus provincias (1813-1816).

2011-08-16T08:47:00.000-07:00

El Instituto Riva-Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú (Jirón Camaná 459, Lima 1), tiene la amabilidad de invitarlos el lunes 22 de agosto a las 7 pm., a la presentación del libro:

Joaquín de la Pezuela, Compendio de los sucesos ocurridos en el Ejército del Perú y sus provincias (1813-1816). Pablo Ortemberg y Natalia Sobrevilla Perea, edición y estudios introductorios, Santiago de Chile, Centro de Estudios Bicentenario, 2011.

Comentarios a cargo de:

Dra. Cristina Mazzeo de Vivó

Dr. José de la Puente Brunke

Dr. Carlos Contreras

Dr. Pablo Ortemberg
Dra. Natalia Sobrevilla Perea
Dr. Alejandro San Francisco, Director del Centro de Estudios Bicentenario.

ENTRADA LIBRE.

La independencia en el Perú

2011-07-28T10:56:00.000-07:00

Algunas reflexiones del proceso de independencia en el Perú a puertas del bicentenario.

Daniel Morán [1]

CONICET-Instituto Ravignani, UBA

Universidad Nacional de San Martín-IDAES

aedo27@hotmail.com

María Isabel Aguirre[2]

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

isbmery@hotmail.com

El análisis y la reflexión histórica sobre el proceso de la independencia peruana nos permiten encontrar ciertos argumentos ampliamente difundidos en la historiografía nacional y extranjera. Incluso, en los textos escolares y aún universitarios, se desarrollaba una visión nacionalista uniforme y monolítica de la emancipación peruana. Para estas interpretaciones, en un momento determinado de nuestra historia, los diferentes grupos o clases sociales de la colonia se vieron en la necesidad de buscar el rompimiento con el Imperio español. Así, negros, indios, cholos, mestizos, criollos, castas y algunos españoles mismos, se juntaron, dejando de lado las diferencias sociales y económicas, con la decidida opción de conseguir la independencia nacional. Por ello, la emancipación sería la lucha por el ideal de libertad e igualdad entre todas las clases sociales.[3] ¿Es realmente cierta esta tesis? Un análisis general de la realidad independentista es suficiente para darse cuenta que durante la colonia existió marcadas diferencias entre cada grupo social. Los indígenas desde el siglo XVI venían siendo explotados de diversas maneras por el gobierno colonial. El índice de mortalidad aumentó dramáticamente en menos de un siglo. De cerca de 11 millones de habitantes pasamos a tener solo 1 millón y medio. Esa baja poblacional se debía a la sobre explotación del indígena y las diferentes enfermedades, pestes y epidemias que sufrieron estos por la invasión española.[4] La dominación se hizo efectiva y la estructura colonial de opresión se instaló en las mentes y conciencias del poblador oriundo de estas tierras. Así, a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, se había establecido un fuerte aparato estatal de dominación colonial.[5] En esa estructura la diferenciación entre los seres humanos era realmente evidente. Un negro o moreno no tenía las mismas necesidades ni los mismos intereses que un criollo medianamente pudiente. Su condición de existencia era totalmente distinta. Un indígena no concebía de la misma manera la realidad en el cual habitaba el español asentado en el aparato estatal. Se hacia explícito una desigualdad social y jerarquizada según el manejo del poder económico y político.

Entonces, ante esta enorme realidad es ilógico afirmar una unión fraterna y decidida por la independencia entre todos los grupos sociales de la colonia en el Perú.[6] Eso no deja de lado la participación de grupos de indígenas y oriundos de este virreinato en la emancipación. Pero ¿Entendían su papel en este conflicto? ¿Habían buscado y deseado esta lucha? O será como señaló Gustavo Montoya: Las clases populares se encontraron con el conflicto. [7]

Determinar la participación de cada grupo social en la independencia es un problema bastante difícil. Problemático por los intereses que estas personas poseían en realidad. Una cosa es el discurso que emiten y otra muy distinta las acciones que llevan acabo. Allí radica la complejidad del tema que se analiza.

En ese sentido, considero que la independencia peruana no puede ser denominada como una revolución por el simple hecho de que los actores sociales inmersos en el conflicto así la denominaran. Incluso, podría ser solamente una revolución política que más tenía características y rasgos de reforma.

Así, en mí opinión, la independencia no fue una época de cambios radicales, no modificó la realidad económica y social peruana de aquellos años. El ideal de cambio de las estructuras coloniales para la obtención de una nueva forma de convivencia social no se realizó. La igualdad entre todos los miembros de la sociedad que estaba en revolución y en búsqueda de la emancipación fue una ilusión pasajera e interesada de los grupos de poder. Por ello, la independencia fue una caricatura de revolución que benefició a un pequeño grupo social. Así, 1821 es un cambio de dominación extranjera por una “nacional.” Criollos por españoles, y criollos por más explotación de los indígenas. De ahí se entiende porque se consideraba que “Las clases inferiores no ganarían nada con el cambio. Libertad y Constitución, términos oídos por primera vez, no les significaba nada.” [8]

Por todas estas situaciones, en nuestras clases les señalamos a nuestros alumnos estas ideas razonadas de diferenciación social en la época colonial. No todo era color de rosa y felicidad. No todo en la historia son triunfos y alegrías. También existen hechos de fracasos y dolores detestables. La historia nos permite estudiar, analizar, reflexionar y comprender el desarrollo de las sociedades a través de su existencia. Nos sumerge en el recorrido de las acciones y las ideas de los hombres en sociedad. En síntesis, pone nuestra propia existencia como problema de reflexión y crítica.

Otro argumento señalado hasta el cansancio para probar la activa participación de los peruanos en la independencia es la abultada presencia de movimientos sociales de lucha en todo el virreinato peruano durante el siglo XVIII y comienzos del XIX.[9]

Así, en los libros de historia, se señala que antecedentes de esta lucha por la libertad del pueblo peruano se venían produciendo desde el siglo XVIII, con las sublevaciones indígenas. En total se ha estimado que se dieron más de 140 movimientos sociales.[10] Entre las más resaltantes tenemos el de Juan Santos Atahualpa (1742) y Túpac Amaru II (1780). Esta inmensa cantidad de rebeliones probaría la persistencia de los peruanos por alcanzar su independencia. En el siglo XIX, con plena participación y dirigencia criolla, prosigue la lucha desarrollándose movimientos en Tacna (1811), Huánuco (1812) y Cuzco (1805 y 1814), entre otras regiones. Pero ¿Querían la separación de España estos rebeldes? Otra vez la interrogante es realmente compleja y difícil de desarrollar sin encontrar barreras que impiden la reflexión crítica y razonada de la emancipación.

No necesariamente la presencia constante de movimientos rebeldes y de crítica a la opresión colonial es síntoma de ruptura y separación. Los indígenas podían, y seguro lo hicieron, reclamar por las condiciones de explotación que vivían. Pedían, en frases de la época que “Vive el rey y muera el mal gobierno.” Así, en los años de las Cortes de Cádiz podemos observar que los indígenas a través de sus autoridades locales y de sus mismos párrocos solicitaban que se cumplan en el Perú las reformas establecidas por los diputados en la metrópoli. Tal es el caso de la abolición del tributo indígena en marzo de 1811. Dicha medida abolicionista chocó con los intereses de los grupos de poder en el virreinato peruano, por ello, el principal opositor de aquella reforma fue el virrey Fernando de Abascal. En aquel momento de crisis política las consecuencias económicas de la abolición del tributo indígena eran catastróficas. El virrey y las autoridades coloniales si bien abolieron el tributo, inmediatamente impusieron una “contribución personal”, con la intención de cubrir el vacío dejado por la eliminación del tributo de los naturales. Esta nueva disposición que en el discurso era voluntaria, en la realidad se convirtió en una imposición obligatoria que debían cumplir los indígenas en el Perú. Estos hechos motivaron que el cobro de aquella “contribución” generara el rechazo de diversos pueblos. Incluso, religiosos de dichos lugares exhortaban a sus feligreses a que no contribuyeran. Por ejemplo, el cura Don Matías Alday en la Intendencia de Puno (partido de Azángaro): “Los seducía a que se mantubiesen firmes para no ofrecer ni dar la contribución.” Él mismo incentivaba a dar solamente: “Especie de limosna.” De igual manera, podemos leer que: “Los yndios se resistieron […] alegando que eran pobres y que nada tenían.” [11] Las opiniones constantes que realizaba el cura Matías Alday habían convencido a los indios a no contribuir. Allí podemos apreciar la influencia de los religiosos en la formación de opinión y la toma de determinadas acciones sociales.

En otro caso localizado en Huamanga encontramos varios elementos de negociación política entre las autoridades coloniales y los sectores indígenas. Sobre el particular y después del reclamo de los indígenas del lugar el mismo virrey establece que:

“Se declara que los individuos vecinos del pueblo de Vischongo se hallan libres de mitar al tambo de Cangallo, como ciudadanos exentos por este carácter de gavelas y de servicios personales, quedando sujetos únicamente a la contribución voluntaria.” [12]

Si bien a los indígenas se les exoneró de las mitas quedó aun vigente la fuerte contribución. Es decir, todavía se mantuvo su condición de miseria y opresión. Sumado a todo ello, se hizo necesario que el poder de turno elaborara un plan estratégico de acondicionamiento mental e ideológico, que permitiera la servidumbre de las clases populares. Ese objetivo buscó que la sumisión y la unión fraterna fueran los dogmas de la salvación divina de la madre patria. En pocas palabras, fue imprescindible en esos años de crisis total la fidelidad y la subordinación a España para mantener el sistema existente. Pues se pensaba que: “Vuestra seguridad solo estriba en la subordinación, la hermandad y la concordia”[13], y que; “Americanos! de un débil hilo pende nuestra existencia y solo la subordinación puede salvarnos. Nuestra divisa sea la obediencia y la unión.” [14]

A todo lo señalado tendríamos que agregar que la justificación divina y la recurrencia a Dios fue algo común para la sociedad colonial de los años de las Cortes. La religión y los religiosos jugaban un papel fundamental en el sistema de dominación colonial. En palabras de un sermón de la época:

“Todos los sucesos de nuestra vida dependen de una providencia soberana que los dirige. Su sabiduría infinita es la regla que nivela los acontecimientos […] todo viene de su mano poderosa […] es obra de la mano del señor.” [15]

En forma particular, se refiere a los años del período de las Cortes de Cádiz (1810 – 1814) en la ciudad de Lima. A partir del texto se advierte que dichos eventos y hechos dependían y se regían por decisión de Dios. Él fue el encargado de movilizar las acciones humanas. Véase por ejemplo la opinión del periódico El Investigador: “La providencia divina, ella sola es la creadora y conservadora de todos los seres.” [16]

Así, en el pensamiento de aquellos años, que venían arrastrándose de todo el período del virreinato peruano, el indígena se encontraba en la situación que merecía por su propia naturaleza. En ese sentido, quedó plasmado en él “un conformismo mental” que le impidió realizar una crítica social severa a su realidad existente. Se cumplía el argumento categórico de aquellos años: “El rico con los suyos y el pobre con los suyos.” [17] No existió entonces una igualdad social ni política mucho menos económica.

En aquellas condiciones sociales que lo ponían en una terrible exclusión política evidente, las clases populares ¿habrían deseado fervientemente la separación de España? Es indudable que una afirmación de la activa participación del pueblo en la independencia tiene que considerar estas ideas de dominación ideológica. No se puede pasar de un momento a otro de súbdito colonial a ciudadano republicano.[18] De dependiente a autónomo. Si creyéramos ello, los peruanos que pertenecían a la clase dominante de la época hubieran sido unos perfectos ciudadanos y seres humanos que lo único que buscaron era satisfacer los intereses sociales de todos los habitantes del Perú. Hoy en la distancia, por el contrario, es apreciable que fueron en realidad parte de esa farsa de “independencia para todos.” Dicho argumento es notorio y risible al revisar los expedientes de calificación de la Junta de Purificación encontrados en el Archivo Arzobispal de Lima en donde los eclesiásticos reafirman su conducta política a favor de la independencia, para lo cual presentan diferentes pruebas y testigos que dan fe de su adhesión a la causa por la libertad del Perú. Aquella intención de los religiosos tiene un claro interés político antes que un real fervor patriota, juran y prueban su lucha por la emancipación solamente para preservar sus vidas y privilegios sociales y económicos. La actuación del clérigo José Joaquín de Larriva es una muestra palpable del acomodo social y político de los hombres de Dios a las circunstancias del contexto en el cual existían.[19]

Entonces, para evitar caer en los discursos interesados y manipulados de la época es oportuno estudiar a la emancipación como un proceso paulatino de cambio no solo en las estructuras económicas y sociales, sino también en el aspecto mental, en el mundo de las ideas de las personas. Y no solo en un año determinado, por ejemplo 1821, sino en un período de tiempo suficiente para apreciar los cambios desarrollados.[20] Sólo así podremos desmentir a los supuestos patriotas que claman por la libertad de la patria únicamente cuando ya se encontraba todo consumado.

Considero, por todo lo señalado hasta aquí, que las sublevaciones indígenas del siglo XVIII representan más que un intento de revolución social y destrucción de la dominación colonial española, un movimiento espontáneo de resistencia y reformas por el mal uso del poder. ¿Independencia? ¿Revolución?, son términos demasiados generalizados para emplearlos tan rápidamente en los movimientos del XVIII. Lo que buscaban, en mi opinión, era mejorar, en cierta manera, su condición de vida miserable. Ya hemos apreciado como aún entre 1810 y 1814 estos sectores populares querían antes que revolución y transformación radical, reformas que alivien la dominación que sufrían.

No obstante, el siglo XIX presenta comparado con el XVIII algunas modificaciones. Las rebeliones tendrán ahora en la dirección a los criollos. Dicha realidad explica la rápida destrucción de estos movimientos sociales. Las acciones de aquellas luchas y la participación de cada grupo social inmersa en ellas, nos permiten señalar los intereses particulares del grupo criollo. Un discurso interesado que estos manejaron para conseguir el apoyo popular, terminaría convirtiéndose en un miedo terrible a la revolución de las masas populares. La toma del poder paulatino que acumulaban los sectores indígenas que ayudaban a los criollos, inclinó el accionar y la praxis política de estos últimos por la contrarrevolución sobre las clases populares. En sus posibles palabras habrían señalado: “Mejor el gobierno de los españoles, que el caos y la anarquía de los bruscos y salvajes indígenas.” Así, se llega al final de una etapa de lucha contra los excesos de la colonia. Pero no contra el sistema total de explotación española.

Otro factor que se olvida en el análisis de la independencia es el papel del contexto internacional en los acontecimientos internos del Perú.[21] Nosotros no somos una isla, encerrados sobre si mismos. En ese sentido, los hechos sucedidos a partir de la invasión francesa a España en 1808, marcarán la línea de acción en el continente de dominación española. Será entonces un factor exógeno que inicie la ruptura del imperio español en América.[22] A imitación de la metrópoli en este continente se formaron Juntas de Gobierno que, en un principio, enarbolaron la defensa del Rey y nación de España, pero que luego con los acontecimientos que trascurrieron buscaron la separación definitiva. Buenos Aires es el ejemplo más evidente y revolucionario. Todo lo contrario se produce en el Perú. Aquí no se formó ninguna Junta de Gobierno capaz de llevar acabo un movimiento conjunto de revolución. En el virreinato peruano las autoridades coloniales eran fidelistas antes que rebeldes, conservadores en extremo y en búsqueda de la satisfacción de sus propios intereses. Aquí juega el papel que esta clase social cumplió en el proceso de independencia. Durante el siglo de las sublevaciones indígenas (XVIII), y los movimientos criollos con apoyo nativo de principios del XIX, los intereses esenciales de la clase política y económica peruana estaban en proteger el predominio de su poder material y espiritual. La elite colonial limeña y criolla poseía relaciones de parentesco, económicas y políticas con muchas familias netamente españolas.[23] Habían establecido vínculos de convivencia social y de intereses comunes. Sobre el particular en un impreso de la época se señala:

“En ningún tiempo ha sido mas precisa que ahora, la unión entre la Metrópoli y sus colonias […] Nuestras relaciones de comercio, de parentesco y aun de origen, son demasiado íntimas para que puedan romperse sin causar trastornos de muy graves consequencias. La España y la América contribuyen mutuamente a su felicidad […] De nada más se trata que de reformar abusos, mejorar las instituciones, quitar trabas, proporcionar fomentos, y establecer las relaciones de la Metrópoli y las Colonias sobre las verdaderas bases de la justicia.” [24]

Entonces, era imposible pedir que aquellos criollos de Lima apostaran en contra de su propio grupo. Por el contrario, jugaron a su favor porque era lo que más les convenía. No solo por el estatus, sino, además, por los beneficios económicos y las ganancias políticas que esas relaciones y uniones les brindaban. Por ello, los criollos y españoles cerraron filas para terminar cualquier brote separatista en Lima. Incluso, promovieron por todos los medios acabar con los subversivos de la periferia del virreinato peruano. Así, la labor del virrey Abascal (1806 – 1816) con el apoyo económico, oportuno y necesario del Tribunal del Consulado de Lima, ocasionó que muchas rebeliones se terminarán rápidamente.

Sin embargo, es útil reflexionar un poco más sobre el desempeño de la elite limeña en esta coyuntura. A través de nuestras investigaciones de los periódicos de la época, los sermones, pasquines, manuscritos, y otros documentos importantes, podemos señalar la presencia de un discurso político de claro carácter contrarrevolucionario. Existió en aquellos años un miedo a la revolución social entre los de arriba, temor e incertidumbre por el constante accionar de las clases populares. Ese temor les impulsó a elaborar un mecanismo de difusión de la información que buscase mantener una opinión favorable a las reformas que se venían estableciendo por parte del gobierno.

Así, es cómo surgió la denominada prensa de la concordia asociada estrechamente a los ámbitos del poder colonial. A todo ello, se sumó la creación de un regimiento con el mismo nombre que buscó relacionar a las clases sociales más pudientes para contrarrestar los movimientos sociales del momento. Además, recordemos que esta parte del continente se encontraba la mayor cantidad de españoles con sus bienes y familias y con el apoyo del ejército colonial. La Iglesia también aportó su cuota en la supervivencia de la dominación española. Por ello, el gobierno peruano era conservador, realista y contrario a toda revolución que alterara las estructuras existentes. La elite limeña no deseó la libertad ni la ruptura con España. No se encontraba en sus planes separarse de la metrópoli, porque sencillamente no era beneficioso para sus intereses económicos menos para su predominio en el poder del gobierno. Así, es como explicaríamos la ausencia de brotes independentistas en la ciudad de Lima. Asimismo, la no conformación de ninguna Junta de Gobierno. Leamos estas esclarecedoras palabras que circulaban en Lima en noviembre de 1810:

“Americanos todos, ya veis quales son los frutos que producen las Juntas; no debeis esperar otros de ninguna de ellas; bien podrán variar en los modos, pero todas miran á un término. La ruina de vuestros bienes, la miseria de vuestras familias, la ofensa de la Religión, la Anarquía y la Sangre será su único resultado. Para poneros á cubierto de estos males hay un solo medio, y ese está en vuestras manos. La conservación de vuestra quietud, y la de vuestra fidelidad á el Rey y á las Potestades legítimas, es lo único que puede salvaros de los peligros que os amenazan. No deis oidos á las persuaciones, ni crédito á los papeles de los revolucionarios, por mas que á la frente de ellos pongan los sagrados nombres de la Religión, del Rey y de la Patria porque solo lo hacen para abusar de ellos sacrílegamente y engañaros. Buscad la necesidad de esas juntas y no la encontrareis. Si en España han sido precisas en América han faltado enteramente los motivos. Si perdeis vuestra quietud, os perdeis á vosotros mismos, y cada qual se combertirá en un enemigo que aumente el número de los que persiguen á nuestros hermanos en España, impidiendo los auxilios con que os habeis grangeado su eterna gratitud. No seais protectores de las ideas del Tirano que perdida la esperanza de subyugar la nacion Española ha ocurrido á los medios infames de introducir entre vosotros la Anarquía, para privarla de vuestros socorros.” [25]

Por lo tanto, era casi utópico imaginar que una de estas juntas pudiera funcionar en la capital del virreinato más importante y conservador de Sudamérica.

En pocas palabras, el Perú no tuvo un líder ni guía que tomara en sus manos la conducción de la empresa emancipadora. Aquel hecho se volverá a observar a partir de 1820, cuando tropas externas comandados por caudillos foráneos consiguieran romper con el predominio político de España. Sino existió un líder o caudillo capaz, peor era imaginar la presencia de una clase dirigente que nos enseñe el camino de la libertad y la independencia. No se estuvo en condiciones de ir por aquella vía de cambios radicales, pues, no existió las bases necesarias que sustentaran la ruptura verdadera de la metrópoli. Por ello, los ejércitos del sur de San Martín y los ejércitos del norte de Simón Bolívar, confluyeron cada uno en su debido momento en las luchas por establecer la emancipación peruana. Una independencia, entonces, impuesta. Independencia no deseada ni querida por voluntad propia. Separación a regañadientes, éramos libres por imposición. Sobre el tema resulta esclarecedor e interesante el testimonio señalado en el periódico El Loro en octubre de 1822 en Lima:

“Poseía el rey de España inmensas como ricas provincias en la América septentrional y meridional. Los poderosos habitantes de las dilatadas regiones, alhagados por toda especie de consideraciones que les dispensaba el monarca, tenían parte en el dominio territorial y político. Eran esclavos los pobres, y amos los ricos hombres del país. Las clases ínfimas, como pies del cuerpo social, sufrían el enorme peso de su gran mole. Vasallos propiamente eran los plebeyos; y los nobles realmente señores a expensas de algunas contribuciones al soberano. El respeto, la obediencia, y los impuestos generales sobre él precio de los frutos vendidos, hacian el costo del reconocimiento y dependencia. Este sistema producía la degradación é ignorancia de aquellos, y el engrandecimiento é ilustracion de estos. Fraguada asi la cadena de esclavitud para la América, nada temia el opresor por parte de los nobles, porque los habia constituido accionistas del despotismo y tirania; y mucho ménos tenia que recelar del vulgo que en todas partes es incapaz de movimiento propio.” [26]

El párrafo hace explícito la división social durante la dominación colonial en el Perú. Los dominadores españoles, que tenían en sus manos a la nobleza peruana, haciéndoles tener privilegios y ganar tentadoras riquezas, descargaban todo su poder sobre la base de la pirámide social representado por los dominados indígenas y otros grupos sociales populares de la colonia. Incluso, se advierte en la cita la alienación ideológica de la clase política nacional criolla convertida en accionista del despotismo y la tiranía. De igual manera, las clases populares eran consideradas como un grupo carente de toda iniciativa de acción y cambio social. Esto se confirma con la apreciación de un viajero de la época: “El pueblo peruano tiene muy poca energía para intentar por sí mismo un gran movimiento capaz de acelerar la cristalización de sus anhelos y parece permanecer sumiso.” [27]

Así, todo el engranaje de la diferenciación colonial impuesto por casi trescientos años permitía el creciente conservadurismo de la clase política virreinal peruana. Asimismo, el adormecimiento mental de los dominados para conservar y aceptar la posición social impuesta por España en sus colonias.

Sin embargo, recordemos y señalemos en forma contundente, que ello no desvaloriza acciones emprendidas por las clases populares para terminar con sus agobiantes problemas. Incluso, algunos afirman que el pueblo fue traicionado en el proceso de la emancipación peruana. En definitiva, las clases populares no fueron las grandes culpables de esa “farsa independentista.” Ellas, no buscaron esa lucha, pues, realmente no estaba en juego sus propios intereses, fueron llevados y empujados al conflicto. Termino la idea con el argumento revelador del historiador Heraclio Bonilla: “La historia del Perú es una historia de permanente derrota, no de los peruanos sino de sus clases dominantes.” [28]

Así es. Nosotros los que pertenecemos al pueblo no somos los iniciadores de guerras y desastres. Los perdedores perpetuos y eternos fracasados. Son las clases sociales que manejaron el país los responsables de las crisis y desigualdades e injusticias sociales del Perú. Pues, lamentablemente, somos un país de dos mundos: el del poder que excluye, y el de la realidad que se vive en dominación. La sociedad no se vincula con el Estado, peor aún el Estado no le interesa resolver los problemas de las personas que representa. Existe, entonces, un Estado empírico en un tremendo abismo social. [29]

Por toda esta situación, a partir de ahora lo único que nos queda es comprometernos realmente a cambiar nuestra historia. Hagamos nuestra historia con nuestras propias historias. No hablemos solamente de lo que fueron los Incas, maravillosos, célebres e inteligentes. Sino hablemos de lo que somos nosotros ahora. De lo que estamos realizando actualmente para el desarrollo del país. No digamos solamente Perú, país con muchos recursos naturales, digamos también Perú, país con excelentes y creativos seres humanos. El pasado ahí está, ya lo entendimos ahora construyamos a partir de su comprensión un nuevo porvenir, una nueva nación integrada, pero en la igualdad y la justicia social. No únicamente en el papel y el discurso, sino, en la realidad y en la práctica de nuestra existencia.

Por ello, consideramos que la cercanía de las celebraciones por los bicentenarios de las independencias de las distintas Repúblicas de América, ofrecen un campo de investigación interesante y rico para comprender mejor las relaciones entre los seres humanos de la época y sus vinculaciones con los problemas actuales. La instalación de la República y su permanencia hasta la actualidad prueba la urgente indagación del desarrollo de todo el proceso de su existencia. En ese sentido, el Perú es un ejemplo evidente de la necesidad de la investigación histórica en larga duración y que interrelacione la realidad y toda la estructura de la sociedad peruana.

[1] Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (2008), y candidato a Magister en Historia por la Universidad Nacional de San Martín-IDAES (Argentina), y becario doctoral del CONICET-UBA.

[2] Bachiller en Ciencias Sociales-Especialidad de Historia por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (2007).

[3] Para tener una imagen general de la historiografía de la independencia véase los balances de Gustavo Montoya en su texto La independencia del Perú y el fantasma de la revolución. Lima: IEP-IFEA, 2002; de Heraclio Bonilla compilados en su libro Metáfora y realidad de la independencia en el Perú. Lima: Fondo Editorial del Pedagógico San Marcos, 2010; la investigación de José A. de La Puente Candamo. La independencia del Perú. Madrid: MAPFRE, 1992; las indagaciones regionales de Susana Aldana. “Un norte diferente para la independencia peruana.” Rosana Barragán, Dora Cajías y Seemin Qayun (Comp.): El Siglo XIX. Bolivia y América Latina. Bolivia: IFEA, 1997, pp. 61-77; el clásico trabajo erudito de Scarlett O’Phelan Godoy. “El mito de la independencia concedida: los programas políticos del siglo XVIII y del temprano XIX en el Perú y el Alto Perú (1730-1814).” Independencia y revolución. Lima: Instituto Nacional de Cultura, 1987, t. II; los sugerentes comentarios de Alberto Flores Galindo en La ciudad sumergida. Aristocracia y plebe en Lima, 1760-1830. Lima: Editorial Horizonte, 1991, segunda edición; asimismo sus dos tomos de Independencia y revolución ya citados líneas atrás; también es necesario las reflexiones de John Fisher en El Perú borbónico, 1750-1824. Lima: IEP, 2000; de John Lynch en Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826. Barcelona: Ariel, 1980; el estudio de Timothy Anna. La caída del gobierno español en el Perú. El dilema de la independencia. Lima: IEP, 2003; de Brian Hamnett en La política contrarrevolucionaria del virrey Abascal: 1806-1816. Lima: IEP, 2000 y en Revolución y contrarrevolución en México y el Perú. Liberalismo, realeza y separatismo. México: FCE, 1978; y recientemente Daniel Morán. “Repensando nuestra historia. Entre la reforma, el discurso y la revolución en la independencia peruana.” Illapa, Lima, Nº 1, 2007, pp. 55-93.

[4] Nathan Wachtel. Los vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española (1530-1570). Madrid: Alianza Editorial, 1976, pp. 135-153. Para un balance de la población andina en el momento de la llegada de los españoles al Tahuantinsuyo y durante el período colonial véase Noble David Cook. “Avances en el estudio de la población andina colonial.” Histórica, Lima, Vol. XXVI, Nº 1-2, julio-diciembre 2002, pp. 15-81.

[5] Carlos Lazo García y Javier Tord Nicolini. “Economía y sociedad en el Perú colonial.” Historia del Perú. Lima: Editorial Mejía Baca, t. IV y V, 1981. Y de Carlos Lazo García y Alexander Ortegal Izquierdo. “El papel de la ideología providencialista en el feudalismo peruano colonial (siglos XVI - XVIII).” Revista del Archivo General de la Nación, Lima, Nº 15, 1999.

[6] Sin embargo, recientemente acaba de aparecer un libro que retoma la tesis tradicional de que la conciencia nacional y los factores internos son las causas directas de la emancipación del Perú. A respecto véase: Alejandro Rey de Castro. El Pensamiento político y la formación de la nacionalidad peruana, 1780-1820. Lima: UNMSM, 2008.

[7] Gustavo Montoya. La independencia del Perú y el fantasma de la revolución…, p. 33.

[8] Estuardo Núñez (ed.). “Relaciones de Viajeros.” Colección Documental de la Independencia del Perú. Lima: CNSIP, tomo XXVII, Vols. 1, 1971, pp. 185-195.

[9] José A. de La Puente Candamo. La independencia del Perú…

[10] Scarlett O’Phelan Godoy. Un siglo de rebeliones anticoloniales. Perú y Bolivia, 1700-1783. Cuzco: Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolomé de Las Casas, 1988; y de la misma autora La Gran Rebelión en los Andes: De Túpac Amaru a Túpac Catari. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas-Petróleos del Perú, 1995.

[11] Al respecto véase Archivo General de la Nación (en adelante AGN). Campesinado. Derecho Indígena. Legajo. 40. Cuaderno 848. Número de hojas útiles 7. 1813. Las negritas y cursivas de las citas son modificaciones nuestras para resaltar párrafos y términos claves de las referencias.

[12] AGN. Campesinado. Derecho Indígena. Legajo. 37. Cuaderno 746. Número de hojas útiles 5. 1813.

[13] La Gaceta de Gobierno de Lima. Nº 2, del sábado 20 de octubre de 1810. Lima.

[14] Anónimo. Reflexiones Filantrópicas sobre el espíritu, nulidad y resueltas de las Juntas de América. Lima, 1 de diciembre de 1810.

[15] Matías Terrazas. Sermón que en la solemne de acción de gracias, que se celebró en la santa iglesia Metropolitana de Charcas, con motivo de haberse recibido en esta ciudad de la plata el día 2 de noviembre de 1814, la plausible y deseada noticia de la restitución al trono de las Españas a nuestro amado monarca el señor don Fernando VII. Lima: 1815, pp. 8-10.

[16] El Investigador del Perú. Lima, Nº 8, del sábado 8 de enero de 1814.

[17] Carlos Lazo García y Javier Tord Nicolini. Hacienda, Comercio, Fiscalidad y Luchas Sociales (Perú Colonial). Lima: B.P.H.E.S, Ediciones, 1981, p. 7.

[18] Sarah Chambers. De súbditos a ciudadanos: honor, género y política en Arequipa (1780-1854). Lima: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2003.

[19] Armando Nieto Vélez (ed.). “La Iglesia.” Colección Documental de la Independencia del Perú. Lima: CNSIP, tomo XX, Vols. 1-2, 1974.

[20] En esa línea de análisis se encuentran las investigaciones de Eusebio Quiroz Paz Soldán. Aspectos económicos de la independencia en Arequipa. Arequipa: Universidad Nacional de San Agustín. Tesis para optar el grado académico de doctor en historia, 1976; de la misma Sarah Chambers y de Charles Walker. De Túpac Amaru a Gamarra. Cuzco y la formación del Perú republicano, 1780-1840. Cuzco: Centro Bartolomé de Las Casas, 1999.

[21] Heraclio Bonilla y Karen Spalding nos recordaban ese olvido de la historiografía peruana en 1972.

[22] Al respecto consúltese Francois - Xavier Guerra. Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas. México: Editorial Mapfre – FCE, 2001; Marie Danielle Démelas. La invención política. Bolivia, Ecuador, Perú en el siglo XIX. Lima: IFEA – IEP, 2003; Jaime Rodríguez. La independencia de la América Española. México: Fondo de Cultura Económica – El Colegio de México, segunda edición, 2005; y Timothy Anna. España y la independencia de América. México: Fondo de Cultura Económica, 1986.

[23] Sobre los efectos económicos de la independencia véase Heraclio Bonilla. “Las consecuencias económicas de la independencia en Hispanoamérica.” Primer Encuentro de Historia Económica. Lima: PUCP- UNMSM, mayo del 2008.

[24] Archivo Arzobispal de Lima. Papeles importantes. Legajo 17. Expediente 20. Por Martín de Garay en Enero de 1809.

[25] La Gaceta del Gobierno de Lima. Nº 8, del jueves 22 de noviembre de 1810. Lima.

[26] El Loro. Número 5, del miércoles 2 de octubre de 1822. Lima. Este impreso es, propiamente, de clara tendencia patriota y en búsqueda de la independencia. En total sabemos que se publicaron 6 números entre el viernes 30 de agosto y el viernes 4 de octubre de 1822. Se imprimió en la Imprenta administrada por J. Antonio López. En palabras de Ricardo Arbulú Vargas: “En efecto, El Loro fue editado y difundido para combatir, socapa festiva y satírica, la tendencia monárquica y para ponderar las excelencias de la recién nacida República [...].” En “El Loro, Apunte informativo y anotación crítica.” Edición Facsimilar en Homenaje de la Biblioteca Nacional al Sesquicentenario de la Emancipación del Perú, Lima, 1970.

[27] Estuardo Núñez (ed.). “Relaciones de Viajeros…, tomo XXVII, Vols. 1, 1971, pp. 139-140.

[28] Daniel Morán y Frank Huamaní. “Entrevista al historiador Heraclio Bonilla.” El Chasqui, Arequipa, Nº 4, 2006, pp. 92-102.

[29] Jorge Basadre. El azar en la historia y sus límites. Con un apéndice: La serie de probabilidades dentro de la emancipación peruana. Lima: P. L. Villanueva, 1973, p. 251.

DOS NUEVOS TRABAJOS SOBRE LA INDEPENDENCIA

2011-06-30T07:57:00.000-07:00

Estimados colegas se han publicado recientemente de nuestra autoría estos trabajos:

MORÁN, DANIEL. “‘Las almas no son blancas ni negras’. Retórica política y exclusión popular durante la coyuntura de las Cortes de Cádiz en el Perú”, en Revista Pilquen. Comahue-Argentina. 2011. nº 14. URL: http://www.revistapilquen.com.ar/CienciasSociales/Sociales14/14_Moran_Almas.pdf. ISSN: 1851-3123.

MORÁN, DANIEL. “Reseña al libro La revolución de Mayo y sus proyectos nacionales de Alejandro Herrero”, en Tiempos Modernos. Revista electrónica de Historia Moderna. España. 2011. nº 22. ISSN: 1699-7778 [en línea: http://www.tiemposmodernos.org/tm3/index.php/tm/article/view/262/311].

Espero sus comentarios: aedo27@hotmail.com
Saludos.

VI Jornadas de Historia y Cultura de América. Congreso internacional y primer encuentro de jóvenes americanistas

2011-06-20T17:01:00.000-07:00

VI Jornadas de Historia y Cultura de América

Congreso internacional y primer encuentro de jóvenes americanistas

La construcción de las independencias: La guerra de independencia española y el levantamiento hispanoamericano

El 22, 23 y 24 de junio tendrán lugar en la Facultad de Humanidades de la UM las VI Jornadas de Historia y Cultura de América. El encuentro tendrá carácter de congreso internacional y primer encuentro de jóvenes americanistas.

Más de treinta académicos, procedentes de España, Chile, Venezuela, Brasil, Argentina, México, Colombia, Perú, Paraguay y Uruguay, se darán cita durante tres días en el marco del ciclo "Pensar Uruguay" y del bicentenario del comienzo de la Revolución Oriental, para debatir nuevas perspectivas sobre los episodios que surcaron el mundo atlántico hispanoamericano a partir de 1808.

Las mesas temáticas previstas están centradas en los siguientes temas: entre la lealtad y la independencia; actores, ideas e intereses en la independencia; las representaciones de la independencia; cultura y espacios de sociabilidad.

Además de las ponencias que se darán en dichas instancias, habrán dos conferencias extraordinarias. "Nuevos enfoques de la historiografía sobre las independencias americanas", a cargo del Dr. Juan Bosco Amores Carredano, profesor de la universidad del País Vasco (España). Y "Revoluciones hispanoamericanas, revoluciones atlánticas, nuevas perspectivas sobre las independencias de la América española", del Dr. Manuel Lucena Giraldo, investigador del Instituto de Historia del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España.

Además de ser una de las actividades extraordinarias organizadas en el 25º aniversario de la UM, las Jornadas de Historia y Cultura de América son patrocinadas por el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación de España, a través de la Embajada española en Montevideo, y por el Ministerio de Educación y Cultura del Uruguay, a través de la Comisión del Bicentenario. El congreso también cuenta con el apoyo del Archivo General de la Nación.

Por informes e inscripciones comunicarse por correo electrónico a historia@um.edu.uy

Descargar la ficha de inscripción

Programa de las VI Jornadas de Historia y Cultura de América

APOYO AL DR. WALDEMAR ESPINOZA SORIANO

2011-06-19T16:07:00.000-07:00

APOYEMOS TODOS

Lo conocí personalmente el 2003 cuando comencé a cursar la asignatura de Seminario de Investigación Histórica, no obstante, desde mi ingreso a la universidad el 2001 había leído con ímpetu varios de sus libros y textos centrales para el conocimiento de la historia andina. No hay palabras para indicar la importancia de su legado como historiador, maestro y amigo, lo que he aprendido en todos estos años se lo debo en gran parte a la magnífica cátedra que siempre ha impartido en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y otras partes del mundo. Siempre el Dr. Waldemar Espinoza estuvo y sigue estando atento a las novedades bibliográficas, actualizado, investigando y aportando al esclarecimiento de la historia peruana y también latinoamericana. Es casi, por no decir el único, de los etnohistoriadores que ha publicado trabajos sobre el Perú, Bolivia y Ecuador. Llegando a editarse sus libros en diversas partes de mundo. Incluso, en España, Europa, Argentina y Chile lo conocen y lo admiran mucho por su trabajo de investigador nato. Waly, como lo conocemos muchos de nosotros, es un ejemplo imborrable de trabajo, dedicación y amor por nuestra disciplina. Es un historiador comprometido con la historia, la universidad y con la sociedad, es un verdadero maestro de los pocos que aún quedan. Por ello, considero que sería una necesidad de primera línea que todos los estudiantes pudieran darle su apoyo y pueda así el Dr. Waldemar Espinoza ser elegido como decano de nuestra facultad de Ciencias Sociales. Tiene experiencia, publicaciones que respaldan su labor de investigador, ha dirigido en otras universidades y siempre ha mostrado apoyo para los jóvenes científicos sociales. Por ejemplo, mi propia experiencia de historiador e investigador lo prueba, gracias a su apoyo y consejos he podido tener una formación histórica sólida. El legado de Waly no son los lazos de amistad y favoritismos, ni el culto al historiador consagrado, sino, por el contrario, la investigación en todas sus formas, con ímpetu y cientificidad de nuestra disciplina. Puedo decir en estos nueve años que lo conozco que él es una estupenda persona y ser humano, honesto y un gran historiador. Es tiempo que nuestra facultad tenga un decano de la talla de Waldemar Espinoza. San Marcos ganaría realmente mucho con esta elección. Finalmente, debo aclarar que no busco prebendas ni nada particular con esta carta de apoyo, mi vida académica a tomado otros rumbos fuera del Perú, solo deseo que nuestra facultad elija realmente a una muy buena opción y pueda salir poco a poco de la crisis y emprenda su recuperación académica y humana.

Atentamente, Daniel Morán

Buenos Aires, Capital Federal, viernes 17 de junio del 2011.

PRESENTACIÓN DEL NUEVO LIBRO DE CRISTINA MAZZEO

2011-06-08T05:33:00.001-07:00

Presentación este miércoles 15 de junio, 7:30 pm en el Centro Cultural El Olivar de San Isidro, en calle La República 455, San Isidro (Parque El Olivar).

Daniel MORÁN, La participación plebeya durante las guerras de independencia en el Perú y el Río de la Plata

2011-05-31T12:16:00.000-07:00

Estimados colegas.

La revista francesa Nuevo Mundo Mundos Nuevos ha publicado mi artículo:

Daniel Morán, « La historiografía de la revolución. La participación plebeya durante las guerras de independencia en el Perú y el Río de la Plata », Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Debates, 2011, [En línea], Puesto en línea el 30 mai 2011. URL : http://nuevomundo.revues.org/61404.

También ha publicado mi reseña:

Daniel Morán, « Mallo, Silvia e Ignacio Telesca (eds.), Negros de la patria. Los afrodescendientes en las luchas por la independencia en el antiguo virreinato del Río de la Plata, Buenos Aires, Editorial SB, 2010, 278 p. », Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Reseñas y ensayos historiográficos, 2011, [En línea], Puesto en línea el 30 mai 2011. URL : http://nuevomundo.revues.org/61408

y además han publicado una reseña del libro que publicamos hace un par de meses:

Eugenia Molina, « Daniel Morán y María Aguirre, La educación popular en los tiempos de la Independencia, Lima, Colección Historia de la Prensa Peruana, nº 3-Grupo Gráfico del Piero S.A.C., 2011, 111 p. », Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Reseñas y ensayos historiográficos, 2011, [En línea], Puesto en línea el 30 mai 2011. URL : http://nuevomundo.revues.org/61479

Otro colega argentino Alejandro Herrero también publicó en la revista araucaria de españa otra reseña al libro:http://www-en.us.es/araucaria/otras_res/2011_4/resegna_0411_1.htm

Espero puedas leerlos y darme tus comentarios
Saludos cordiales.

Atentamente,
Daniel MORÁN
UNMSM-IDAES-UNSAM
CONICET-Instituto Ravignani, UBA

CONFERENCIA INTERNACIONAL: “Las perspectivas de la historiografía contemporánea.”

2011-05-23T18:39:00.000-07:00

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Facultad de Ciencias Sociales-E.A.P. de HISTORIA

CONFERENCIA INTERNACIONAL

“Las perspectivas de la historiografía contemporánea.”

A cargo del Dr. HERACLIO BONILLA

Catedrático de la Universidad Nacional de Colombia (Sede Bogotá).

Heraclio Bonilla es Doctor en la especialidad de Historia Económica por la Universidad de París y en Antropología por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Desde 1996 es profesor de la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, y ha ejercido la docencia en el Departamento de Economía de la PUCP, del que fue dos veces Jefe de Departamento, de 1984 a 1988. Ha sido profesor visitante en las principales Universidades de América Latina, los Estados Unidos de Norteamérica y Europa. Fue miembro de la Mesa Directiva del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y Coordinador de su Comisión de Historia Económica. Ha sido distinguido con becas del Social Science Research Council, de la John Simon Guggenheim Foundation y del Institute for Advanced Study de Princeton. Ha escrito y editado numerosos libros y artículos en revistas especializadas tanto nacionales como extranjeras, figurando entre los más recientes: Colombia y Panamá. La metamorfosis de la nación en el siglo XX (2004), El futuro del pasado. Las coordenadas de la configuración de los Andes (2005), La cuestión agraria en España y América Latina (2009), La trayectoria del desencanto (2009), Haya de la Torre y la integración de América Latina (2009) y Metáfora y realidad de la independencia en el Perú (2010), y editado, Indios, negros y mestizos en la independencia (2010); y, La cuestión colonial (2011).

Presentación del Dr. Francisco Quiroz, director de la Escuela de Historia, UNMSM.

Fecha: viernes 27 de mayo del 2011.

Lugar: Auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM.

Hora: 10am.

INGRESO LIBRE.

TRES LIBROS CHILENOS SOBRE LA INDEPENDENCIA, LA VIDA PRIVADA Y LA NACIÓN

2011-05-13T15:09:00.000-07:00

PINTO VALLEJOS, Julio y Verónica VALDIVIA (2009), ¿Chilenos todos? La construcción social de la nación (1810-1840), Santiago, LOM Ediciones.

STUVEN, Ana María y Marco PANPLONA (eds.) (2009), Estado y nación en Chile y Brasil en el siglo XIX, Santiago, Ediciones Universidad Católica de Chile.

SAGREDO, Rafael y Cristián GAZMURI (dir.) (2007), Historia de la vida privada en Chile, El Chile tradicional de la conquista a 1840, Santiago, Taurus, vol. 1.

TRES NUEVAS PUBLICACIONES DE HISTORIA

2011-05-11T14:08:00.000-07:00

NUEVAS PUBLICACIONES: PROCESOS DE INDEPENDENCIA EN HISPANOAMÉRICA

2011-05-04T17:55:00.000-07:00

EN BREVE VENTA EN PDF DEL LIBRO LA EDUCACIÓN POPULAR EN LOSTIEMPOS DE LA INDEPENDENCIA

2011-04-30T07:48:00.000-07:00

Estimado colegas, saludos cordiales.

En breve estaremos VENDIENDO en versión digital el libro: La educación popular en los tiempos de la independencia, de Daniel MORÁN y María AGUIRRE.

COSTO DIGITAL EN PDF: 10 NUEVOS SOLES (4 DOLARES).

COSTO LIBRO IMPRESO: 20 NUEVOS SOLES (8 DOLARES).

Contactos: E-mail: aedo27@hotmail.com

Gracias, los autores.

Primeras páginas de La educación popular en los tiempos de la independencia y reseña del libro

2011-04-11T08:56:00.000-07:00

Estimado amigos

Les envio el enlace para que puedan acceder a las primeras 16 páginas del libro:

http://www.cecies.org/imagenes/edicion_336.pdf

Esperamos sus comentarios.

Además, en este otro enlace pueden leer la reseña que han hecho de nuestro libro en la Revista Araucaria de España:

http://institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_4/resegna_0411_1.htm

Atentamente,
Los autores.

Congreso Internacional Abascal y la contra-independencia de América del Sur

2011-04-08T05:27:00.000-07:00

Lima, del 1 al 3 de junio del 2011.

Abascal y la contra-independencia de América del Sur

Ponencias del Congreso Internacional

Rossana Barragán (Archivo de La Paz)

“La Tea de la Revolución”: la construcción política del enemigo en el enfrentamiento de 1809 en Charcas.

Christiana Borchart de Moreno

Palo y zanahoria. La política de Toribio Montes, presidente de la Audiencia de Quito.

Beatriz Bragoni (Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza)

Identidades patrióticas en disputa: el Río de la Plata en revolución.

Joelle Chassin (Universidad de París-III)

La guerra de la información entre Buenos Aires y Lima (1808-1812).

Marcela Echeverri (NY University)

Abascal, Cádiz y el realismo popular en Popayán.

Cristián Guerrero Lira (Universidad de Chile)

Acción contrarrevolucionaria de Abascal en Chile.

Jairo Gutiérrez Ramos (UIS, Bucaramanga)

Disidencia y lealtad en la nueva Granada en tiempos del virrey Abascal.

Brian Hamnett (The University of Essex, UK)

El virrey Abascal y sus cinco homólogos novohispanos, 1806-16: un estudio comparativo.

Elizabeth Hernández García (Universidad de Piura)

Autonomía y monarquismo en un espacio regional: Piura en la consideración de Fernando de Abascal.

Jeffrey Klaiber S. J. (PUCP)

El clero ilustrado en vísperas de la independencia: México y el Perú.

Georges Lomné (IFEA)

El expediente de Núñez del Arco (Quito, 1813): un afán de pacificación absoluta.

Itala de Mamán (Archivo de Cochabamba)

Acciones del ejército realista en la región de Cochabamba 1810-1816.

Gabriel di Meglio (Instituto Ravignani. UBA-CONICET)

La participación popular en la política hispanoamericana durante la década de Abascal.

Scarlett O’Phelan (PUCP)

Abascal y el fantasma de las conspiraciones.

Paul Rizo Patrón (PUCP)

Un cuerpo militar noble: el regimiento de la Concordia del Perú y su conformación en tiempos del virrey Abascal.

Jaime Rodríguez (Universidad de California)

El virrey de Perú y el Reino de Quito.

Claudia Rosas (PUCP)

Opinión pública, periodismo y política contrarrevolucionaria en tiempos del virrey Abascal.

Lizardo Seiner Lizárraga (Universidad de Lima)

Una rebelión a la deriva: fisuras y represión realista en Tacna, 1811.

María Ximena Urbina Carrasco (Universidad Católica de Valparaíso)

Los chilotes fidelistas en la contra-independencia de Chile durante el tiempo del virrey Abascal.

Juan Ignacio Vargas Ezquerra (Universidad Abat Oliba-CEU, Barcelona)

Las iniciativas de un ministro ilustrado.

Geneviève Verdo (Universidad de París-I)

Guerra y soberanía: el noroeste del Río de la Plata durante la guerra de independencia (1810-1820).

Fabio Wasserman (Instituto Ravignani. UBA-CONICET)

La revolución encuentra sus límites. De Suipacha a Huaqui: la política de Castelli en el Alto Perú (1810-1811).

INGRESO LIBRE PREVIA INSCRIPCIÓN.

LIBRO: LA EDUCACIÓN POPULAR EN LOS TIEMPOS DE LA INDEPENDENCIA

2011-04-04T23:43:00.000-07:00

Se encuentra en venta el libro:

DANIEL MORÁN y MARÍA AGUIRRE. La educación popular en los tiempos de la independencia. Lima, Colección Historia de la Prensa Peruana. nº 3. 2011. p.112. ISBN: 978-612-00-0536-1

Costo: 20 nuevos soles

De venta en: Fotocopia Germán, al costado de la Biblioteca de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Ciudad Universitaria.

Librería Ciro, primer piso de la misma facultad de CCSS, UNMSM.

O, sino, llamando al celular de Daniel Morán: 990864081

Además, puede pedirlo al e-mail: aedo27@hotmail.com

Muchas Gracias,

Atentamente, Daniel MORÁN y María AGUIRRE

PRESENTACIÓN DE DOS LIBROS DE HISTORIA (Miércoles 6 de abril 2011).

2011-03-27T06:06:00.000-07:00

HÉCTOR PALZA BECERRA.

Ejecutores de su depredación. El cálculo económico en las empresas feudal coloniales: la hacienda «Santa María» de Maranga. Siglo XVIII-XI.

Lima, edición del autor, 2011. p. 70.

Comentario:

Dr. Francisco Quiroz, Director de la Escuela de Historia, UNMSM.

Fecha: Miércoles 6 de abril

Hora: 6:30pm

Lugar: Casa Museo José Carlos Mariátegui

(Av. Washington 1946, Lima-Cercado).

DANIEL MORÁN y MARÍA AGUIRRE.

La educación popular en los tiempos de la independencia.

Lima, Colección Historia de la Prensa Peruana, nº 3, 2011. p.112.

Comentarios:

Dr. Pablo ORTEMBERG, CONICET-UBA, Argentina.

Dra. Claudia ROSAS LAURO, PUCP.

Lic. Javier PÉREZ VALDIVIA, UNMSM.

Fecha: Miércoles 6 de abril

Hora: 7pm

Lugar: Casa Museo José Carlos Mariátegui

(Av. Washington 1946, Lima-Cercado).

NUEVO LIBRO: HÉCTOR PALZA BECERRA, EJECUTORES DE SU DEPREDACIÓN, 2011

2011-03-21T19:23:00.000-07:00

Ejecutores de su depredación

El cálculo económico en las empresas feudal coloniales:

la hacienda «Santa María» de Maranga. Siglo XVIII-XIX

Héctor Palza Becerra

Contenido

Prólogo 7

I. Geografía del valle de Maranga 13

1. Localización y límites 13

2. Conformación del paisaje rural 14

3. Riegos y distribución de regadíos 16

II. La hacienda «Santa María» de Maranga 25

1. Descripción y extensión 27

2. Producción y autoabastecimiento 33

3. Propietarios 45

III. Censos, fundación de Capellanías y Aniversarios

de Misas establecidos en la hacienda Maranga 55

1. Censos impuestos en la hacienda Maranga 56

2. Fundación de Capellanías y Aniversarios de misa

gravados en la hacienda Maranga 62

Conclusiones 65

Bibliografía consultada 67

EN CIRCULACIÓN: LA EDUCACIÓN POPULAR EN LOS TIEMPOS DE LA INDEPENDENCIA (Daniel MORÁN y María AGUIRRE), 2011.

2011-03-18T07:10:00.000-07:00

EN CIRCULACIÓN:

DANIEL MORÁN Y MARÍA AGUIRRE. La educación popular en los tiempos de la independencia. Lima, Colección Historia de la Prensa Peruana. nº 3. 2011. p.114.

Estimados colegas ya se encuentra en circulación nuestro reciente libro. Lo pueden adquirir en FOTOCOPIA GERMÁN (costado de la Biblioteca de Ciencias Sociales de la Universidad de San Marcos). COSTO: 20 SOLES.

Pueden leer las primeras 16 páginas en:

http://es.scribd.com/Daniel-MORAN-y-Maria-AGUIRRE-La-educacion-popular-en-los-tiempos-de-la-independencia-2011/d/50818007

Les pasamos además la presentación realizada por el historiador Javier Pérez Valdivia:

PRESENTACIÓN

Hoy, ya no se discute si los sectores populares participaron en el proceso independentista. Lo que se discute es su grado de participación y los factores que condicionaron o determinaron su apoyo a la causa independentista o realista. Uno de estos factores fue la educación.

La obra “La educación popular en los tiempos de la independencia” de Daniel Morán y María Aguirre constituye un valioso aporte para mejorar nuestro conocimiento y comprensión de las relaciones entre las elites criollas -sean monárquicas o republicanas- y los sectores populares en el campo educativo durante la coyuntura que se abrió con la invasión napoleónica a España y la subsecuente conformación de las Juntas de Gobierno tanto en la metrópoli como en Indias hasta el alejamiento de Bolívar (1825).

Esta mirada inquisidora, tomando como unidad de análisis la prensa y sus esfuerzos pedagógico-populares, representa un abordaje singular debido a que la mayoría de estudios sobre la prensa suelen examinar el grado de politización de la sociedad y no los intentos de plasmar un proyecto político-educativo que genere respuestas desde los populares en la senda de “educar al ciudadano” dentro del status quo colonial o educar al ciudadano como agente revolucionario independentista. En este sentido, este trabajo se emparenta con los trabajos de Brooke Larson por identificar respuestas y proyectos políticos nacidos desde los sectores populares.

En esta investigación los autores analizan la relación entre prensa, espacio público y redes de comunicación; así como la influencia externa y las interacciones y consecuencias surgidas a partir de la experiencia liberal de las Cortes de Cádiz y los esfuerzos sanmartinianos y bolivarianos por “educar al ciudadano.”

Un examen de las características de los sectores populares –independientemente de su denominación en las fuentes analizadas: pueblo, populacho, plebe, etc.; que por cierto últimamente ya ha merecido un análisis historiográfico más detallado siguiendo las sendas trazadas por el desaparecido Françoise-Xavier Guerra; no constituye un ejercicio vano si queremos profundizar nuestra comprensión de su relación con la cultura impresa en una sociedad con una elevada tasa de analfabetismo pero con segmentos sociales letrados significativos en las ciudades. Tampoco es vano el esfuerzo por tratar de identificar la relación entre prensa y política cotidiana. O examinar el proceso de formación de la opinión pública y su correlato activo y movilizador. Estas y otras posibles aplicaciones surgen de la lectura de la selección parcial de fuentes publicadas en esta obra como anexo documental. A despecho del elevado analfabetismo y bajo tiraje -aunque no de lectoría- la incidencia de la prensa no fue marginal. Prueba de ello fue las preocupaciones del Virrey Abascal por frenar la libertad de imprenta.

El examen de esta documentación publicada genera varias interrogantes: ¿A qué atribuir la cambiante conducta de los sectores populares durante el proceso independentista? ¿A la educación o la falta de educación? ¿A qué atribuir estos esfuerzos pedagógicos? ¿A las necesidades de pedagogía política liberal y republicana o a la persistencia de la matriz reformista ilustrada y borbónica de forjar obediencia en un nuevo contexto político? ¿Cuáles son las relaciones entre pedagogía popular y guerra de independencia? ¿Existe una pedagogía popular realista y una pedagogía popular patriota? ¿Es una discusión semántica distinguir entre educación e instrucción popular? ¿Cuánto hay de retórica y cuánto de genuino credo político de los agentes educadores?

Con respecto a los intereses de la Corona, ¿cómo re-constituir la legitimidad absolutista post-Cádiz? Con respecto a los intereses independentistas, ¿cómo construir legitimidad? Este tema no es menor dado que la monarquía fracasaría en ello y los republicanos no tendrían éxito total. Años más tarde, Bartolomé Herrera diría de manera certera: “el principio de obediencia pereció con la emancipación”.

La prensa de la época refleja debates apasionados, subjetivos, faltos de neutralidad política, etc.; y que van de la mano con el proceso de formación de la opinión pública. Es en este contexto que asistimos a la declinación de una legitimidad monárquica y la dolorosa gestación y emergencia de una legitimidad republicana que tomará mucho tiempo en arraigarse.

La obra no pretende responder estas interrogantes, pero su lectura y la lectura de los documentos transcritos generan más interrogantes que respuestas y que una investigación posterior podrá debatir o esclarecer.

El análisis de este tipo de fuentes como la utilizada por los autores –la prensa- nos permite explorar el imaginario, la cultura política, las ideas, la ideología, la retórica, los sueños y proyectos, la visión de país que se tenía, la cohesión e integración que se plantea, etc.

El análisis, transcripción y publicación impresa de estas fuentes tienen una ventaja adicional. Las enormes dificultades que tiene el Estado peruano y específicamente los repositorios de estos documentos –como la Biblioteca Nacional o el Archivo General de la Nación- de preservar esta información y la creciente pérdida y hurto sistematizado del patrimonio documental; hacen de la publicación parcial de estas fuentes una manera de preservarla en la memoria impresa ya que la memoria archivística se haya bajo asedio.

Por lo tanto, saludamos la publicación de esta obra, convencidos de que esta investigación forma parte de un programa de investigación de cara a una mejor comprensión de una de las coyunturas más importantes de la historia del Perú: la que nace con la invasión napoleónica y culmina con la partida de Bolívar y que la historiografía denomina la Independencia.

Javier PÉREZ VALDIVIA

NUEVA PUBLICACIÓN: DANIEL MORÁN, “Educando al ciudadano: El poder de la prensa y la propuesta de educación popular en Lima y el Río de la Plata en una coyuntura revolucionaria (1808-1816).”

2011-03-16T19:23:00.001-07:00

Revista HISTORIA CARIBE Nº 17, 2010.

DOSSIER BICENTENARIO DE LAS INDEPENDENCIAS

MORÁN, DANIEL. “Educando al ciudadano: El poder de la prensa y la propuesta de educación popular en Lima y el Río de la Plata en una coyuntura revolucionaria (1808-1816)”, en Revista Historia Caribe. Barranquilla. 2010. nº 17. p. 29-46. ISSN: 0122-8803.

Léase completo en:
http://apolo.uniatlantico.edu.co:8091/uniatlantico/hermesoft/portal/home_1/rec/arc_11981.pdf

NOVEDAD: Daniel MORÁN. “Sem religião não pode haver estado algum” – o fenômeno religioso e a ideología providencialista no Peru durante as Guerras de Independencia, 1810-1825”

2011-03-13T09:47:00.000-07:00

ARTÍCULO RECIENTE PORTUGUES:

MORÁN, DANIEL. “Sem religião não pode haver estado algum” – o fenômeno religioso e a ideología providencialista no Peru durante as Guerras de Independencia, 1810-1825”, en CSOnline. Revista Electrónica de Ciencias Sociales. Universidad Federal de Juiz de Fora, Minas Gerais, Brasil. 2010. nº 11 (4). p. 29-56. ISSN: 1981-2140.

EN LÍNEA:

http://www.editoraufjf.com.br/revista/index.php/csonline/article/viewFile/1033/880

INDICE DE NUEVO LIBRO SOBRE LA INDEPENDENCIA DE DANIEL MORÁN Y MARÍA AGUIRRE

2011-02-24T15:49:00.000-08:00

DANIEL MORÁN y MARÍA AGUIRRE (2011), La educación popular en los tiempos de la independencia, Lima, Colección Historia de la Prensa Peruana, nº 3, p.114.

ÍNDICE

Presentación…………………………………………………………………………..................... 9

Introducción………………………………………………………………………….....................13

PRIMERA PARTE

LA EDUCACIÓN POPULAR EN LOS
TIEMPOS DE LA INDEPENDENCIA……………………………………………................ 17

Prensa, espacios públicos y redes de comunicación………………….......................20

La educación popular en la coyuntura de las Cortes de Cádiz……........................ 25

La educación popular entre San Martín y Bolívar (1821-1824)........................... 39

Conclusiones…………………………………………………………………………….................. 53

Fuentes y bibliografía………………………………………………………………................... 57

SEGUNDA PARTE

ANEXO DOCUMENTAL…………………………………………………………….................. 63

Documento Nº 1

Introducción El Satélite del Peruano (El Satélite del Peruano, Lima, introducción, febrero de 1812)………………………………………………............................................................................. 63

Documento Nº 2

Educación del bello sexo (El Investigador, Lima, Nº 39, del domingo 8 de agosto de 1813)…………………………………………………………………...................................................... 73

Documento Nº 3

Educación de niños pobres (El Investigador, Lima, Nº 23, del martes 23 de noviembre de 1813)……………………………………………………….......................................................... 75

Documento Nº 4

Educación e inquisición (El Investigador, Lima, Nº 61, del lunes 30 de agosto de 1813)……………………………………………………………………….............................................. 77

Documento Nº 5

Educación atrasada (El Investigador, Lima, Nº 57, del miércoles 27 de octubre de 1813)……………………………………………………………………................................................. 79

Documento Nº 6

Plan de educación (El Investigador, Lima, Nº 54, del lunes 23 de agosto de 1813)……………………………………………………………………….............................................. 80

Documento Nº 7

Educación pública (El Investigador, Lima, Nº 57, del jueves 26 de agosto de 1813)……………………………………………………………………….............................................. 81

Documento Nº 8

Educación (El Verdadero Peruano, Lima, nº 24, del jueves 4 de marzo de 1813)…………………………………………………………………………………................................ 85

Documento Nº 9

Educación e ilustración (El Investigador, Lima, Nº 50, del 20 de diciembre de 1813)………………………………………………………………….................................................... 86

Documento Nº 10

Teatro e ilustración (El Investigador del Perú, Lima, Nº 107, del 2 de junio de 1814)………………………………………………………………………….......................................... 87

Documento Nº 11

Sistema lancasteriano en Arequipa (El Triunfo de la Nación, Lima, Nº 24, del viernes 4 de mayo de 1821)………………………………………......................................................... 87

Documento Nº 12

Educación (Los Andes Libres, Lima, Nº 11, del viernes 26 de octubre de 1821)…………………………………………………………………………………............................... 89

Documento Nº 13

Advertencia (Los Andes Libres, Lima, Nº 11, del viernes 26 de octubre de 1821)…………………………………………………………………………………............................... 95

Documento Nº 14

Teatro (Los Andes Libres, Lima, Nº 11, del viernes 26 de octubre de 1821)………………………………………………………………………………………........................ 96

Documento Nº 15

Política y educación (Los Andes Libres, Lima, Nº 15, del sábado 24 de noviembre de 1821)………………………………………………………………...................................................... 98

Documento Nº 16

Teatros (El Triunfo de la Nación, Lima, Nº 39, del martes 26 de junio de 1821)…………………………………………………………………………………............................. 100

Documento Nº 17

Prospecto El Sol del Perú (El Sol del Perú, Lima, Nº 1, del jueves 14 de marzo de 1822)……………………………………………………………………….......................................... 103

Documento Nº 18

Teatro (El Sol del Perú, Lima, Nº 2, del jueves 21 de marzo de 1822)………………………………………………………………………………………...................... 105

Documento Nº 19

Teatro y educación (El Sol del Perú, Lima, Nº 9, del jueves 19 de junio de 1822)…………………………………………………………………………………............................ 108

Documento Nº 20

Teatro (La Abeja Republicana, Lima, Nº 31, del domingo 17 de noviembre de 1822)…………………………………………………………………................................................ 109

LA EDUCACIÓN POPULAR EN LOS TIEMPOS DE LA INDEPENDENCIA de Daniel MORÁN y María AGUIRRE

2011-02-15T11:39:00.000-08:00

NOVEDAD: REVISTA HISTORIA CARIBE Nº 17, 2010.

2011-02-02T20:58:00.000-08:00

En este último número de Historia Caribe hemos publicado el siguiente artículo:

MORÁN, DANIEL. “Educando al ciudadano: El poder de la prensa y la propuesta de educación popular en Lima y el Río de la Plata en una coyuntura revolucionaria (1808-1816)”, en Revista Historia Caribe. Barranquilla. 2010. nº 17. p. 29-46. ISSN: 0122-8803.

NUEVAS RESEÑAS SOBRE LOS PROCESOS DE INDEPENDENCIA

2011-01-31T19:54:00.000-08:00

Estimados colegas

Les remito tres reseñas que he publicado sobre los procesos de independencia.

Espero sus comentarios.

DANIEL MORÁN. “Reseña al libro Los colores de las independencias iberoamericanas. Liberalismo, etnia y raza de Manuel Chust e Ivana Frasquet”, en Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos. Lima. 2010. nº 39 (2). p. 454-458. ISSN: 0303-7495. También en Araucaria. Sevilla. 2011 [en línea: http://institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_1/resegna_0111_3.htm ]. ISSN: 0327-7763.

DANIEL MORÁN. “Reseña al libro De súbditos a ciudadanos: honor, género y política en Arequipa, 1780-1854 de Sarah Chambers”, en Araucaria. Sevilla. 2011 [en línea: http://institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_1/resegna_0111_2.htm ]. ISSN: 0327-7763. También en Praxis en la Historia. Lima. 2004. nº 3. p. 244-248.

DANIEL MORÁN. “Repensando la independencia. Reflexiones al texto El pensamiento político y la formación de la nacionalidad peruana, 1780-1820, de Alejandro Rey de Castro”, en Illapa. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales. Lima. 2009. nº 4. p. 255-258. ISSN: 2077-8651. También en Araucaria. Sevilla. 2011 [en línea: http://institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_1/resegna_0111_1.htm ]. ISSN: 0327-7763.

GRACIAS ARGENTINA: ESTUDIOS DE MAESTRÍA Y DOCTORADO

2011-01-24T13:35:00.000-08:00

Estimados amigos y colegas.

Después de dos años compartiendo viajes y estudios he podido culminar la Maestría en Historia en el Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín, en Buenos Aires-Argentina. Todo ello lo he podido realizar gracias a la beca para estudiantes latinoamericanos Roberto Carri (2009-2010), que tuve la oportunidad de ganar, después de una selección de méritos, en marzo del 2009 y que fue otorgado por el Ministerio de Educación de la Argentina.

En aquellos dos años he tenido grandes maestros como Tulio Halperín Donghi, Hilda Sabato, Juan Suriano, etc. y expertos conferencistas internacionales que se presentaron en los seminarios permanentes que ofreció el IDAES-UNSAM.

Estas líneas son de agradecimiento para todas aquellas personas e investigadores que confiaron en mí tanto en Perú como en la Argentina, y principalmente a mis profesores de la Maestría, a mi asesora de Tesis Nancy Calvo, a la Beca Roberto Carri, a mi familia en Buenos Aires (Martha, Elena, Andrés, etc.), y claro está a mi esposa María Isabel Aguirre por soportar mis estadías y la distancia entre Lima y Buenos Aires.

Gracias a todos por estos dos años de intensa investigación, estudios, participación y publicaciones.

Igualmente, debo hacer extensivo mi enorme felicidad al volver a ganar una beca (diciembre del 2010), esta vez doctoral del CONICET, por los próximos tres años, y que debo empezar en abril del 2011 en la Universidad de Buenos Aires. Gracias a mi director de la tesis doctoral (en verdad proyecto, por ahora), Fabio Wasserman por todo el tiempo compartido en la preparación de la postulación de beca y en sus acertados y críticos comentarios. Otra vez gracias a mi familia, especialmente a mi querida madre Adriana Ramos en Lima y a mi María Isabel por confiar tantas veces en mí.

Finalmente, gracias ARGENTINA por brindarme la oportunidad otra vez de comenzar este 2011 mis estudios doctorales en Buenos Aires, con todas las facilidades académicas y económicas de por medio.

Gracias también a mis maestros en Perú como Waldemar Espinoza Soriano, Carlos Lazo Garcia, en Bogotá Heraclio Bonilla, y mis colegas de UNMSM; Javier Pérez Valdivia, Héctor Palza Becerra, Frank Huamaní Paliza, etc., por el apoyo brindado en todo momento.

Atentamente,

DANIEL MORÁN

IMPORTANTE CONTRIBUCIÓN: INDIOS, NEGROS Y MESTIZOS EN LA INDEPENDENCIA (HERACLIO BONILLA, EDITOR).

2011-01-21T08:10:00.000-08:00

Heraclio BONILLA (ed.), INDIOS, NEGROS Y MESTIZOS EN LA INDEPENDENCIA, Bógotá, Grupo Editorial Planeta-Universidad Nacional de Colombia, dic. 2010, 340p.

La participación popular en los procesos de independencia de América Latina ha sido el tema de un profundo debate en la historiografía desde la década de los setenta. Esta discusión es tanto más intensa cuando se trata de la intervención de la población nativa y afrodescendiente de sociedades multiétnicas, como la de los Andes o de Mesoamérica en esas gestas. En efecto, desde el sur del Río Grande hasta la Araucanía la acción de esos grupos estuvo caracteriada por la ambivalencia, expresada en la adhesión o en el rechazo del ejército patriota o del ejército realista, y en el respaldo o en la resistencia a las promesas contrapuestas de los exponentes de las fuerzas en conflicto.

La población india, mestiza y negra fue la más importante en términos demográficos y su fuerza de trabajo fue el sustento del orden colonial. En este libro, connotados especialistas examinan por primera vez de manera sistemática el papel que dichos grupos sociales desempeñaron en la transición al nuevo sistema republicano y en el derrotero político de varios países de la América andina.

Contenido:

Autores
Introducción

Parte I. Colombia

Capítulo 1. Los negros en la independencia de la Nueva Granada
Óscar Almario

Capítulo 2. La participación popular en la primera república en el Nuevo Reino de Granada, 1810-1816
Catalina Reyes Cárdenas

Capítulo 3. Negros y mulatos en la independencia de Cartagena de Indias: un balance
Alfonso Múnera

Capítulo 4. Los indios de la Nueva Granada y las guerras de independencia
Jairo Gutiérrez Ramos

Parte II. Ecuador

Capítulo 5. Territorio, movilización e identidad étnica: participación de los esclavizados del norte de Esmeraldas en las guerras de independencia, 1809-1813
Rocío Rueda Novoa

Capítulo 6. Esclavizados, cimarrones y bandidos. Historias de resistencia en el valle del Chota-Mira, en el contexto de la revolución de los marqueses quiteños: 1770-1820
María Eugenia Chaves

Capítulo 7. Los "alucinados" de Puerto Viejo. Nociones de soberanía y ciudadanía de los indios de Manabí, 1812-1822
Tatiana Hidrovo Quiñonez

Parte III. Venezuela

Capítulo 8. La fidelidad de los indios caquetíos de Coro durante la independencia de Venezuela
Elina Lovera Reyes

Capítulo 9. Participación de negros, mulatos y zambos en la independencia de Venezuela, 1810-1823
José Marcial Ramos

Capítulo 10. Insurgencias populares y cisma oligárquico
Miquel Izard Lorens

Parte IV. Bolivia

Capítulo 11. Participación indígena en la independencia altoperuana: la región de Cochabamba
Ítala de Mamán

Capítulo 12. El mulato Francisco Ríos: líder y plibe (25 de mayo de 1809 -noviembre de 1810)
Esther Aillón Soria

Parte V. Perú

Capítulo 13. Esclavitud, percepciones raciales y lo político: la población negra en la era independentista en Hispanoamérica
Christtine Hünefeldt

Capítulo 14. Las formas cambiantes de la participación indígena en la indpendencia del Perú
Heraclio Bonilla

Relatoría general
Geroges Lomné

Bibliografía

Nuevas publicaciones Daniel Morán

2011-01-16T15:50:00.000-08:00

Tiempos Modernos. Revista electrónica de Historia Moderna. España. 2010. nº 21.

DANIEL MORÁN, “La causa de los rebeldes no es la causa de la América.” El concepto político de pueblo/pueblos durante las guerras de independencia. Perú, 1808-1814.

Véalo en:

http://www.tiemposmodernos.org/tm3/index.php/tm/article/view/196/289

DANIEL MORÁN, Raúl Fradkin (ed.), ¿Y el pueblo dónde está? Contribuciones para una historia popular de la revolución de independencia en el Río de la Plata, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2008, 276p.

Véalo en:

http://www.tiemposmodernos.org/tm3/index.php/tm/article/view/195/299

Espero sus comentarios.

atentamente, Daniel Morán.

REVISTA ILLAPA Nº 7, JULIO 2010, VERSIÓN COMPLETA EN PDF

2010-11-17T12:02:00.000-08:00

Estimados colegas ponemos a su disposición el último número de la Revista ILLAPA, Julio 2010.
Totalmente gratis en formato PDF.
Véalo en el blog de la revista: http://revistaillapa.blogspot.com/

O, también en: http://www.scribd.com/doc/42989545/Revista-ILLAPA-n%C2%BA-7-julio-2010

Esperamos sus comentarios y la difusión de la revista,

Atentamente,
DANIEL MORÁN
MARÍA ISABEL AGUIRRE
FRANK HUAMANÍ PALIZA

PROGRAMA: XV Coloquio Interdisciplinario de Investigaciones Históricas y VIII Coloquio Nacional de Estudiantes de Historia, del 8 al 12 de noviembre 2010.

2010-11-08T12:58:00.000-08:00

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE HISTORIA

“XV Coloquio Interdisciplinario de Investigaciones Históricas y VIII Coloquio Nacional de Estudiantes de Historia”

COESCO 2010

Programa

Lunes 08 de noviembre

7:00 p.m. Conferencia Inaugural

Dr. JOSÉ IGNACIO LÓPEZ SORIA (CAEU – OEI). “Pensar las Independencias en Perspectiva Continental”.

Lugar: Paraninfo de la Universidad Nacional Federico Villarreal. Av. Nicolás de Piérola Nº 351 (ex-Colmena) - Cercado de Lima.

Martes 09 de noviembre

Lugar: Sala Lumière(s) –Alianza Francesa. Av. Arequipa 4595 – Miraflores - Lima

Mañana:

9:00–10:30 ARQUEOLOGIA

HENRY COLLANA (UNFV). “Economía y ritualidad: El compadrito de Toro Muerto”

MAIKA CORONADO. “La arquitectura de los monasterios en Lima del siglo XVI al 1746”

ROLANDO ARCIGA (UNFV). “El Canal de Cercado de Lima”

Comenta: Dr. Hugo Ludeña

10:30–12:00 ARQUEOLOGÍA E HISTORIA

JOSÉ AMBROSIO (UNMSM). “Dos miradas a los Espacios arquitectónicos de Lima:

Bernabé Cobo y Pedro León de Portocarrero”

JESÚS LÓPEZ (UNMSM). “Arquitectura funeraria en Lima Borbónica: El Cementerio Presbítero Maestro”.

Comentan: Lic. Henry Collana y Audry Pallete

12:00–13:00 CONFERENCIA MAGISTRAL

DRA. MARGARITA GUERRA MARTINIÈRE. “Hacia el Bicentenario”

13:00–15:00 Receso

Tarde:

15:00–15:30

HOMENAJE AL LIC. LUIS ALBERTO LÁZARO LLANTOY

15:30–16:30 CONFERENCIA MAGISTRAL

Dr. VÍCTOR SAMUEL RIVERA. “José Ignacio Moreno y el ingreso de la Escuela Teológica durante el inicio de la República”

16:30–17:30 CONFERENCIA MAGISTRAL

DRA. GABRIELA RAMOS (Universidad de Cambridge – Reino Unido). “Pobreza y Gobernabilidad en el Perú Colonial Temprano”

17:30–18:30 CONFERENCIA

LIC. CARLOS FLORES SORIA. ““Billinghurst y las salitreras de Tarapacá, 1872 – 1876”.

Miércoles 10 de Noviembre

Lugar: Sala Lumière(s) –Alianza Francesa. Av. Arequipa 4595 – Miraflores - Lima

Mañana:

09:00–10:30 ECONOMÍA Y SOCIEDAD COLONIAL

CARLOS ZEGARRA (Instituto de Pastoral Andina - Cuzco). “Las haciendas de la Iglesia de Ayaviri durante el virreinato: Análisis económico e impacto social”.

LIZ PONCE (UNMSM). “Pulperías Limeñas 1760 – 1821”

Comentan: Lic. Carlos Flores y Pamela Alva

10:30–12:00 LITERATURA

ANTONIO CHANG. “Un análisis de los modelos matrimoniales representados en las Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes Saavedra

LUIS CHÁVEZ (UNMSM). “De la tierra al paraíso. La literatura sacra y la utopía del perfecto christiano colonial del siglo XVII”

Comentan: Giuliano Terrones y Melissa Pérez

12:00–12:30 ARCHIVOS HISTÓRICOS

JAVIER ROBLES (UNMSM). “Una revisión documental por el Archivo Obispal de Huacho: El caso del libro N° 1 de la parroquia Inmaculada Concepción de Chancay”

Comentan: Silvia Tello Olivos (UNFV)

12:30–13:00 LIC. ADA ARRIETA (DIRECTORA ARCHIVO HISTÓRICO RIVA AGÜERO).

13:00–15:00 Receso

Tarde:

15:00–17:00 LITERATURA E INDEPENDENCIA

LIC. NECKER SALAZAR (UNFV). “La Oratoria Política en la Independencia”

LIC. GIULIANO TERRONES (UNFV). “Registros cómicos en un texto de Felipe Pardo y Aliaga”

17:00–17:40 LOS ACTORES SOCIALES Y LA EMANCIPACION

LIC. MARIBEL ARRELUCEA B. (U. DE LIMA). “Independencia, democracia y tradición esclavista en el Perú”

MG. JUAN LUIS ORREGO (PUCP). “ Como entender el comportamiento de los “Actores Sociales” durante la Revolución de la Independencia”

Jueves 11 de Noviembre

Lugar: Sala Lumière(s) –Alianza Francesa. Av. Arequipa 4595 – Miraflores - Lima

Mañana:

09:00–10:30 LA SOCIEDAD PERUANA A INICIOS DEL SIGLO XX

JUAN JOSÉ PACHECO (UNMSM). “La llegada de los Gitanos a Lima (1887 – 1928)”.

JUAN TITO MELGAR (UNMSM). "Las relaciones entre los representantes indígenas y las autoridades locales en el Altiplano durante la República Aristocrática".

Comentan: Mg. Augusto Ruiz y Antonio Pinedo.

10:30–12:00 LA REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA: ACTORES SOCIALES, PRENSA Y REFORMA

ALDO CALLALLI (UNMSM). “Balance crítico de la reforma universitaria peruana de 1919. Apropósito de la conmemoración por los noventa años del movimiento reformista”.

MARÍA ISABEL AGUIRRE (UNMSM). “Prensa, Actores Sociales y representaciones de la Revolución. Debates discursivos sobre las jornadas de las ocho horas de trabajo en Lima”.

Comentan: Mg. Samuel Villegas y Luis Gómez Vinces

12:00–13:10 MOVIMIENTOS SOCIALES Y PARTIDOS POLÍTICOS EN EL SIGLO XX

IVÁN CALDAS (UNMSM). “El Catecismo en las aulas. Iglesias y modernidad en Puno a inicios del siglo XX”.

SERGIO LARA (UNMSM). “¿Reforma o Revolución? Esbozo Histórico sobre el proceso político del Partido Comunista Peruano – Unidad (1960 – 1980)”

CHRISTIAN CARRASCO (UNMSM) “La revolución de Chota desde una perspectiva de los vencidos (1924 – 1930)”.

Comenta: Dr. Jorge M. Cáceres – Olazo

13:10–14:30 Receso

Tarde:

15:00–15:40 CONFERENCIA MAGISTRAL

A cargo del R.P JEFFREY KLAIBER S.J. “La Religión y la Iglesia en la Independencia de México y del Perú.

15:40–16:50 HISTORIA REGIONAL

LIC. NELSON PEREYRA (UNSCH) “La Independencia y las Regiones: el caso de Ayacucho en la formación de la República, 1814-1830”.

LIC. JUAN CASTAÑEDA (UNT). “Indígenas entre españoles: La ciudad de Trujillo 1534 – 1619.

MG. JORGE ELÍAS (U. de Piura). “La población piurana frente a la invasión napoleónica a la península y a la formación de la junta quiteña (1808-1812)”

16:50–17:30 CONFERENCIA MAGISTRAL

Dr. GABRIEL RAMÓN JOFFRÉ. “Cartografía y policía: Planos de Lima entre los Borbones y la República Temprana”.

17:30- 18:30 CONFERENCIA MAGISTRAL

Dr. LUIS MILLONES. “Los Migrantes Peruanos en el Exterior”

Viernes 12 de Noviembre

Lugar: Sala Lumière(s) –Alianza Francesa. Av. Arequipa 4595 – Miraflores - Lima

Mañana: RUMBO AL BICENTENARIO

9:00–10:30 MESA DE PARTICIPANTES DEL CONCURSO DE ENSAYO. “RUMBO AL BICENTENARIO: PERÚ 2021”

KHALIL. “El Mercurio Peruano. Mecanismo estatal de poder y control social. Lima (1791-1795)”.

JUAN DA SILVA TORRES. “La representación del poder real: Fernando VII El Deseado en Lima, 1808 – 1821.”

PASSEPARTOUT MARIE. “Los monumentos donados por las colonias extranjeras a raíz de la conmemoración del centenario de la independencia del Perú 1921 (1921 – 1924)”.

10:30–12:00 ACTORES SOCIALES EN EL PROCESO EMANCIPADOR

WILVER ALVAREZ (UNMSM). “Obra de la plebe: El ayuntamiento constitucional de Puno, 1812 – 1814”.

DANIEL MORÁN (UNMSM – UNSM–IDAES). “La historiografía de la revolución. Milicias, guerrillas y montoneras durante las guerras de independencia en Perú y el Río de La Plata”.

Comentan: Lic. Ernesto Guevara (UNFV) y Rolando Iberico (PUCP)

12:00–13:00 MONARQUÍA, NACIÓN Y NACIONALISMO EN LA PRENSA DURANTE EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA.

GUILLERMO FERNÁNDEZ (UNMSM). “Entre la Monarquía y la República: Notas sobre los planteamientos de La Abeja Republicana en la Independencia del Perú (Lima, 1822-1823)”.

VÍCTOR URBINA (UNMSM). “Nación y Nacionalismo. Un estudio filológico de la Gaceta de Lima de 1793. (primeras aproximaciones)”.

Comentan: Lic. Juan San Martin y Reynaldo Alburqueque

13:00–15:00 Receso

15:00–16:20 EL NORTE EN LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

MG. CÉSAR SÁNCHEZ. “Los sectores populares del Norte Chico, y su participación en la Independencia del Perú”.

Comenta: Dr. Germán Peralta Rivera.

16:20–17:00 CONFERENCIA MAGISTRAL

DR. JOSEPH DAGER ALVA (PUCP – AGN). “La Independencia del Perú vista por los historiadores del siglo XIX”.

17:00–19:00 MESA BICENTENARIO II

MG. SAMUEL VILLEGAS (UNFV). “La Participación del Señor Inca en la Corte de Cádiz”

LIC. ERNESTO GUEVARA (UNFV). “Las independencias en el Cine Iberoamericano. (1910 – 1990).

LIC. MARÍA INÉS VALDIVIA (UNFV). . “El Liberalismo social en el Perú durante el siglo XIX”.

LOS ESPERAMOS.

REVISTA DESDE EL SUR Nº 2, 2010

2010-11-04T14:14:00.000-07:00

ARTÍCULOS ORIGINALES Y DE INVESTIGACIÓN

El anti-indigenismo en El hablador y Lituma en los Andes, de Mario Vargas Llosa

Ignacio LÓPEZ-CALVO, University of California, Merced

El hilo fascinante de los rumbos inciertos: Las nuevas comarcas de Juan Gonzalo Rose

Luis Fernando CHUECA, Universidad de Lima

Ciencias sociales y construcción del conocimiento

Renatto MERINO SOLARI, Universidad Científica del Sur

Crisis de la modernidad y la esperanza en un significante subalterno: El caso de Children of men

Claudia BERRÍOS CAMPOS, Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Cuatro obras sobre la guerra del Pacífico en el teatro peruano

Rubén QUIROZ ÁVILA, Universidad Nacional Mayor de San Marcos/Universidad Científica del Sur

DOSSIER BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

Las coyunturas cambiantes en la Independencia del Perú

Heraclio BONILLA, Universidad Nacional de Colombia

Ni indios ni negros. Discurso político y exclusión social en el proceso de independencia, 1808-1814

Daniel MORÁN, Universidad Nacional de San Martín-IDAES, Argentina

La formación de identidades políticas en años de revolución y guerra. Río de la Plata (Mendoza), 1810-1820

Eugenia MOLINA, Universidad Nacional de Cuyo-Conicet

RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS

GÜICH RODRÍGUEZ, José. El misterio de la loma amarilla. Lima: SM, 2009. 157 pp.; Elton HONORES, Universidad Nacional Mayor de San Marcos/Universidad San Ignacio de Loyola.

SANTIVÁÑEZ, Roger. Labranda. Lima: Tranvías Editores, 2009, 46 pp. Yesabeth MURIEL, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

SONG I. NO, Cien Años de contrahegemonía. Transculturación y heterogeneidad Lima: Fondo Editorial de la UNMSM, 2008. 256 pp. Alan Martín PISCONTE QUISPE, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

ZIMMERMANN, Marcos. Desnudos sudamericanos. South American Nudes. Buenos Aires: Ediciones Larivière, 2009. 130 pp. David W. FOSTER, Universidad de Arizona.

SIMPOSIO INTERNACIONAL LA GUERRA DEL PACÍFICO

2010-11-03T11:20:00.000-07:00

SIMPOSIO INTERNACIONAL

La Guerra del Pacífico:

Agendas para el Siglo XXI

Presentación

En las postrimerías de 1880, miles de provincianos de los diversos pueblos del Perú concurrían al llamado del gobierno peruano a defender la capital de la República. Contingentes precariamente armados y organizados arribaron a las costas de Lima ante el inminente ataque por parte de las fuerzas reclutadas por el Estado chileno para dar, lo que en sus planes consideraban, el golpe final.

Hoy en pleno siglo XXI, aun estos esfuerzos colectivos forman en gran parte, los silencios de la historia y aunque algunos de estos actores sociales han logrado tener voz a través de esfuerzos de investigadores locales; sus ecos son mayormente desconocidos por la historia capitalina. El Instituto de Estudios Históricos del Pacífico y La Orden de la Legión Mariscal Cáceres, celebrando sus 25 años de vida institucional, con el auspicio de instituciones académicas de gran prestigio a nivel de las Ciencias Sociales como: La Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM, El Instituto Francés de Estudios Andinos, el Instituto de Estudios Peruanos, la Revista DESDE EL SUR; desean con este simposio, contribuir al rescate de estas historias, y a la vez de las nuevas agendas históricas que en estos últimos años han ido surgiendo, para renovar y mejorar el conocimiento de un acontecimiento tan señero en la vida social de los pueblos involucrados.

Organizan:

Orden de la legión Mariscal Cáceres

Instituto de Estudios Históricos del Pacífico

Auspician:

Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM

Instituto Francés de Estudios Andinos

Instituto de Estudios Peruanos

Revista DESDE EL SUR (UCS)

INPEDE

Comisión organizadora:

Leg. General. Manuel Rocca Erquiaga (OLMC)

Leg. Coronel Jorge Barrantes (OLMC)

Leg. Dr. Daniel Parodi Revoredo (PUCP)

Leg. Lic. Juan Rodríguez Díaz (UNMSM)

Leg. Dr. Antonio Zapata Velasco (IEP)

PRIMER DIA: 10 DE NOVIEMBRE

16:00 Inauguración INEHPA - Orden de la Legión Mariscal Cáceres

- Instalación de mesas.

- Inscripción de participantes.

- Acto de inauguración por los representantes de las instituciones organizadoras (Ing. Oscar Ferreyra y General Pablo Correa Falen).

Hora: 16:10 – 16:50

Moderador: Lic. Gustavo Monrroy Ancco

Mesa 1: Nuevas Agendas en la Guerra del Pacífico (bloque1)

Hora: 16:10

Ponente: Mg. Rubén Quiroz Ávila

Tema: El teatro en la Guerra del Pacífico.

Hora: 16:30

Ponente: Mg. Newton Mori Julca

Tema: Los afrodescendientes en la Guerra del Pacífico

Hora: 16:50 – 18:30

Mesa 2: La Guerra en el Norte y Nor-Oriente.

Moderador: Lic. Juan Carlos Hilario Melgarejo

Hora 16: 50

Ponente: Coronel EP Jorge Valdez Rodríguez

Tema: El Soldado Olvidado: El Departamento de Amazonas en la Guerra del Pacífico.

Hora: 17: 10

Ponente:Mg. Efren Rebaza Custodio

Tema: La Expedición Lynch en el Valle del Santa.

Hora: 17: 30

Ponente: Mg. Yeni Castro Peña

Tema: La Libertad en la Guerra del Pacífico: análisis y reflexiones.

Hora 17: 50

Ponente: Dr. José Gómez Cumpa

Tema: Impacto económico de la Guerra del Pacífico en Lambayeque, 1879-1886.

Hora: 18:10

Ponente: Coronel EP Alan Torrico Lapoint

Tema: Participación del cuerpo consular norteamericano durante la ocupación chilena en la Costa Norte del Perú en la Guerra del Pacífico.

Hora: 18:30

Café - receso

Hora 18:50 – 19:50

Conferencias magistrales

Moderador: Crl. Jorge Barrantes Arrese

Hora: 18:50

Ponente: Dr. Antonio Zapata Velasco

Tema: Balance historiográfico de la Campaña de la Breña.

Hora: 19:10

Ponente: Dra. Margarita Guerra Martiniere

Tema: Las tensiones sociales 30 años después.

Hora: 19:30

Ponente: Dr. José de la Puente Candamo

Tema: Candamo y las organizaciones patrióticas.

Hora

19:50 Preguntas

SEGUNDO DÍA:11 DE NOVIEMBRE

Hora 16:10 – 17:30

Moderador: Lic. Michael Mendieta Perez

Mesa 3: La Guerra en Lima

Hora: 16: 10

Ponente: Lic. Rodolfo Castro Lizarbe

Tema: Las organizaciones patrióticas durante la ocupación chilena Lima

Hora: 16:30

Ponente: Lic. Odalis Valladares Chamorro

Tema: Estrategias higienistas en Lima. Una presentación a través de las inspecciones a los teatros y casas chinas durante la Guerra del Pacífico

Hora: 16:50

Ponente: Lic. Ernesto Linares Mascaro

Tema: La Ocupación chilena de El Callao

Hora: 17:10

Ponente: Lic. Enrique Flores Rosales

Tema: Ciudadanos en armas: el ejército de Reserva de Lima en la Guerra del Pacífico (1880-1881)

Hora: 17:30

Ponente: Lic. Margarita Mora Ponce

Tema: Los niños durante la Guerra con Chile en la Ciudad de Lima.

Hora: 17:50

Café – receso

Hora: 18:10 – 19:10

Mesa 4: La Guerra en el Sur

Moderador: Mg. Mario Meza

Hora: 18:30

Ponente: Mg. Ruben Pachari Romero

Tema: Los arequipeños y la Guerra del Pacífico.

Hora: 18:50

Ponente: Lic. Efraín Choque Alanoca

Tema: La ocupación chilena de Tacna.

Hora: 19:10 – 19:50

Conferencias Magistrales:

Moderador: Lic. Juan José Rodríguez Díaz

Hora: 19:10

Dr. Jorge Ortiz Sotelo

Tema: La infantería de Marina en la Guerra del Pacífico.

Hora: 19:30

Dra. Carmen McEvoy Carreras

Tema: "Cálculo de Estado". Tensiones y rémoras en la expansión del Estado chileno durante la Guerra del Pacífico (1879-1881).

Hora: 19:50 Preguntas

TERCER DÍA:12 DE NOVIEMBRE

Hora: 16:00 – 16:0

Moderador: Lic. Daniel Morán

Mesa 5 Nuevas agendas en la Guerra del Pacífico (bloque 2)

Hora: 16:00

Ponente: Lic. Juan José Rodríguez Díaz

Tema: Como su segunda patria: la defensa del Perú por franceses e ingleses.

Hora: 16:20

Ponente: Mg. Marcel Velázquez Castro

Tema: La Guerra con Chile literatura e imaginarios.

Hora16:40

Ponente: Dr. Patricio Rivera Olguin

Tema: "Aprendo a ser chileno": Textos escolares y la Guerra del Pacífico.

Mesa 5: La guerra en el centro

Moderador: Lic. Ivan Caldas Figuerola

Hora: 17:00

Ponente: Lic. Jorge Bayona Matsuda

Tema: El enemigo invisible: enfermedades durante la campaña de la Breña Hora: 17:20

Ponente: Ing. Oscar Ferreyra Hare:

Tema: El combate de Sangrar: hallazgos en el campo de batalla

Hora: 17:40 – 18:20

Mesa 7 Nuevas agendas en la Guerra del Pacífico (bloque 3)

Moderador: Lic. Juan Maguiña Agüero

Hora: 17:40

Ponente: Milton Godoy Orellana

Tema: Los saqueos de tropas chilenas al inicio de la ocupación.

Hora: 18: 00

Ponente: Lic. Leslye Perez Miranda

Tema: El discurso nacionalista en la prensa paceña (1879 – 1979)

Hora:18:20

café – receso

Hora: 18:40 – 19:40

Moderador: General Manuel Rocca Erquiaga

Conferencias Magistrales

Hora: 18:40

Ponente: José Carlos Vilcapoma Ignacio

Tema: Colca y el valle del Mantaro: Entre danzas y recuerdos de la Guerra del Pacífico.

Hora: 19:00

Ponente: Dr. Daniel Parodi

Tema: Los imaginarios sobre la guerra en la obra de Basadre.

Hora:19:20

Dr. Nelson Manrique Galvez

Tema: Campesinado y Nación

Hora: 19:40

Preguntas

Hora: 19:50

Homenaje a historiadores regionales y Clausura

- Semblanza de C. Augusto Alba Herrera Alejandro Palomino Vega y Miguel Maticorena Estrada

- Entrega por parte de la OLMC de distinción para los homenajeados (participan todas las instituciones organizadoras del evento con sus representantes)

- Entrega por parte de las instituciones organizadoras del evento de presente en homenaje a las bodas de plata de la Orden de la legión Mariscal Cáceres.

- Clausura a cargo de Ing. Oscar Ferreyra (INEHPA) Gral Pablo Correa (OLMC) y representantes de las instituciones auspiciadoras

- Brindis de honor.

- Entrega de certificados

EXPOSICIONES

- Infografías: La comunidad europea y la Guerra del Pacífico

- Fotografía guerra y sociedad

- Exposición de publicaciones de historia regional de la Guerra del Pacífico

- Feria de libros

PRESENTACIÓN DE NUEVO LIBRO SOBRE CÁCERES Y LA CAMPAÑA DE LA BREÑA

2010-10-20T13:35:00.000-07:00

INVITACIÓN

El Presidente de la Orden de la Legión Mariscal Cáceres y el director de investigacíón de la Universidad Alas Peruanas tienen el agrado de invitar a usted a la presentación del libro:

“La Primera Memoria de Cáceres y otros documentos relativos a la Campaña de la Breña (1881-1883)”

Investigación y estudio preliminar de Luis Guzmán Palomino,

Juan José Rodríguez Díaz, Milagros Martínez Muñoz

y Jorge Barrantes Arrese.

Comentarios:
Doctor Waldemar Espinoza (Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos), Doctor José Carlos Vilcapoma (Vice-ministro de interculturalidad, Ministerio de Cultura )

Los esperamos el día viernes 29 de octubre a las 8 pm

En el Salón Consistorial de la Municipalidad de Miraflores, Miraflores.

General (R) Pablo Correa Falen, OLMC.
Doctor Jaime Deza Rivasplata, Director de Investigación UAP.

REVISTA TEMAS AMERICANISTAS, Nº 24, 2010.

2010-09-28T18:08:00.000-07:00

Estimados amigos,
Apareció el Nº 24, 2010, último número de la Revista TEMAS AMERICANISTAS, de la Universidad de Sevilla.
Dentro de la cual se ha publicado un artículo de mi autoría.

Consulte cada uno de los artículos haciendo clik respectivamente:

Número 24

Índice

ARTÍCULOS

MARÍA DEL VALLE BORRERO SILVA (Colegio de Sonora, México). El ejercicio y el abuso de autoridad en los presidios del noroeste novohispano: los capitanes Jacinto de Fuensaldaña y Andrés Rezábal. Ver artículo

ROSA ALICIA PÉREZ LUQUE (Universidad de Guanajuato, México). La disputa por la tierra en la alcaldía mayor de León siglos XVI-XVIII. El caso de la propiedad indígena. Ver artículo

MARÍA VICTORIA GUEVARA ERRA (Universidad de La Habana, Cuba). Antecedentes de una controvertida fundación jesuítica en La Habana del siglo XVII. Ver artículo

PAULA ERMILA RIVASPLATA VARILLAS (Universidad de Sevilla). La Proto-arqueología en el Perú en el siglo XIX. Ver artículo

DANIEL MORÁN (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú - Universidad Nacional de San Martín, Argentina). De la Reforma a la Contrarrevolución. Prensa y discurso político en la coyuntura de las Cortes de Cádiz en el Perú. Ver artículo

RESEÑAS

PABLO EMILIO PÉREZ-MALLAÍNA BUENO (Universidad de Sevilla). Reseña al libro de Jaime Lacueva Múñoz La plata del Rey y sus vasallos. Minería y metalurgia en México (siglos XVI y XVII). Ver reseña

ANA T. FRANCHÍN ( Universidad Nacional de San Juan, Argentina) Reseña al libro de Luz María Méndez Beltrán El comercio minero terrestre entre Chile y Argentina 1800-1840. Ver reseña

SIGFRIDO VÁZQUEZ CIENFUEGOS (CSIC-EEHA, Sevilla). Reseña al libro de Luis Navarro García El umbral de la Independencia. El golpe fidelista de México en 1808. Ver reseña

CRÓNICAS DE CONGRESOS

ISABEL POVEA MORENO (universidad de Granada). Crónica del Congreso Internacional de AEA La Constitución gaditana de 1812 y sus repercusiones en América (Cádiz, septiembre de 2009). Ver crónica

SIGFRIDO VÁZQUEZ CIENFUEGOS (CSIC-EEHA). Crónica de las Jornadas Bicentenarios Americanos (EEHA-Sevilla, 2010). Ver crónica

Espero sus comentarios.

Atentamente,
Daniel Morán

Revista ILLAPA Nº 6, nov., 2009, en PDF

2010-09-27T14:29:00.000-07:00

Como prometimos
ya se encuentra el nº 6 de la Revista ILLAPA, en PDF.

Consultelo en: http://www.scribd.com/doc/38263102/

o, también en: http://revistaillapa.blogspot.com/

Esperamos sus comentarios,

Atentamente,
Los directores.

REVISTA ILLAPA EN PDF VERSIÓN COMPLETA

2010-09-06T17:35:00.000-07:00

Estimados amigos
Hemos colgado la revista illapa nº 1 (2007), nº 2 (2008), nº 3 (2008), nº 4 (2009) y nº 5 (2009).
en su versión completa en PDF, totalmente gratis en la página de illapa.
Esperamos puedan acceder a ella y dejarnos sus comentarios.

Blog: http://revistaillapa.blogspot.com/

También en: http://www.scribd.com/revistaillapa

NOTA: Próximamente estarán en línea en PDF el nº 6 (2009).

Atentamente,
Los directores.

NUEVO LIBRO: La historia económica y los procesos de independencia en la América hispana.

2010-08-28T15:10:00.000-07:00

BANDIERI, Susana (comp.) (2010), La historia económica y los procesos de independencia en la América hispana, Buenos Aires, Prometeo y Asociación Argentina de Historia Económica.

En septiembre de 2008, en ocasión de realizarse las XXI Jornadas de Historia Económica en la Universidad Nacional de Tres de Febrero, se organizó una Mesa Especial sobre los aspectos económicos y sociales de los procesos de independencia americana. Participaron allí un número importante de acreditados colegas, tanto del país como de otros centros académicos de la América hispana, a los que se sumaron tres prestigiosos comentaristas: Tulio Halperin Donghi, Heraclio Bonilla y Carlos Sempat Assadourián. La proximidad del bicentenario parecía una excelente excusa para instalar la cuestión y efectuar una puesta a punto de los avances que en este aspecto se hubieran producido. La idea se completaba con la intención de publicar esta obra, cuyo mayor mérito es mostrar los interrogantes que guían los últimos avances de los historiadores económicos en torno al tema, con el propósito de acercarse comprensivamente a las dificultades constitutivas de los Estados americanos en el transcurso del largo y conflictivo siglo XIX.

REVOLUCIÓN EN LOS ANDES. La era de Túpac Amaru, Por Sergio Serulnikov (2010).

2010-08-25T16:53:00.000-07:00

Sergio Serulnikov (2010), Revolución en los Andes. La era de Túpac Amaru, Buenos Aires, Editorial Sudamericana.

Cómo es posible que, más de dos siglos después de la conquista española, los pueblos andinos se levantaran en masa para restituir el imperio incaico? ¿Cuáles fueron las causas y la ideología de la rebelión tupamarista de 1780? ¿Qué tenían en común y qué de diferente los movimientos liderados por Túpac Amaru en el Cuzco y los encabezados por Túpac Katari y otros en la región de La Paz, Chuquisaca, Oruro y el resto del Alto Perú? ¿De qué manera los diversos modos de organización social y experiencias políticas de las comunidades indígenas dieron forma a distintivos proyectos de cambio? ¿Por qué muchos insurgentes se consideraron a sí mismos católicos y leales vasallos de la Corona? ¿ Participaron los sectores criollos en la sublevación? ¿Cómo se combinaron, y en ocasiones repelieron entre sí, los discursos de clase, raza y nación? Responder a estos interrogantes es el propósito del presente volumen. Luego de un breve recorrido por las sucesivas interpretaciones históricas y políticas del fenómeno, se reconstruyen los orígenes y el desarrollo de la gran rebelión tupamarista, desde el multitudinario asedio a las grandes ciudades andinas de la época hasta la derrota final del movimiento.